¡NO!  A LA AUTONOMIA
18 RAZONES PARA VOTAR POR EL NO A LA AUTONOMIA

La historiografía clásica comete el error al pretender atribuir a los individuos bondades, facultades y hechos que supuestamente habrían tenido. Bajo esta óptica Hitler realizó la segunda guerra mundial, Stalin masacró a su pueblo. Paz Estenssoro realizó la Revolución de 1952, sacó de una bolsa la reforma agraria, decretó la nacionalización de las minas, etc

Por último, GONI fue el que masacró y luego se escapó. Y dónde están los grupos de poder y la base social en estos hechos? Acaso no contaba con  grupos sociales que lo apoyaban?.

Individualmente Goni sufrió su peor derrota, megalómano; pero también fue derrotado el gonismo, el empresariado y grupos que se beneficiaron con el neoliberalismo, como la oligarquía cruceña subvencionada y privilegiada por más de 50 años desde la Revolución del 52.

La caída de Goni, del gonismo y los partidos tradicionales que le sustentaban, fue un duro golpe la para las oligarquías (grupos de poder) especialmente cruceños, puesto que ya intuían que la bebacle del sistema neoliberal del cual medraron, se fortalecieron y reprodujeron significaba que podía alcanzar a sus intereses. Jamás perdonaron a Carlos Mesa que éste se desmarque de Goni en la fatídicas luchas de Octubre Negro en la “guerra del gas”. Entonces los derrotados, los que sufrieron con la huida delincuencial de Goni, desde ese mismo momento arriaron las banderas “autonomistas” frente a la posibilidad de que los movimientos sociales se hicieran del poder político. Buscaron una y mil formas de expresar sus intenciones, y aprovecharon el alza del precio del diesel que lo llamaron el “dieselazo”, para organizar a la sociedad cruceña, incrementar el descontento para que, arteramente como sacando una carta debajo de la manga se enarbole la “autonomía”, pero no como una política de descentralización plena, sino para imponer una nueva “agenda” frente a la “agenda de octubre”. Referéndum y posteriormente elección de Prefectos, como un paso previo a las autonomías.

Los mentores e ideólogos del Comité Cívico cruceño son los mismos que sustentan la viabilidad de la Nación Camba, aquella que abiertamente propone la división de Bolivia en dos: La Media Luna y El Alto Perú. En su cometido incluso tienen ya elaborado su propio mapa.

El Referéndum Autonómico, vinculante departamental, significa una antesala a los propósitos divisionistas. Es decir que se acepte la palabra Autonomía, como un cheque en blanco para que luego con este pretexto de pueda hacer lo que sea a nombre de la misma. No debemos olvidar el Referéndum realizado, donde la capciosidad de las preguntas daban lugar a mil y una interpretaciones. Se pretende que todos voten y en el departamento que gane se implemente el mismo. Con esta lógica debería convocarse a referéndum departamental, que sentido tendría lo nacional.

La reivindicación abierta y solapada de la llamada “nación camba” y su radio de acción en la “media luna”, fue encubierta con la “Autonomía” bajo la premisa de autonomía hoy, independencia mañana.

Entonces, votar por las autonomías, significaría apoyar los planes más siniestros y segregacionistas de la nación camba y de la media luna.

2. LA NACION CAMBA Y LA MEDIA LUNA
Identidad prestada. Intereses ocultos. Oligarquía quebrada

Gabriel René Moreno, máxima expresión racista del pensamiento cruceño afirmaba que los enemigos del alma son tres: el camba, el colla y el portugués. Con esta concepción siempre pretendió distorsionar la imagen que reflejaba su espejo, al procurar verse como alto, rubio y de ojos azules, muy “hispanos” según ellos. Posteriormente se quiso asumir la cultura carioca, remitámonos a los anteriores carnavales cruceños.

Frente a esta concepción irreal, la identidad cruceña, dijeron, debe ser repensada, donde esta no puede ni debe hacerse desde la perspectiva de su supuesta hispanidad –por que esta no existe ni existió jamás, sino, desde la óptica de su mestizaje, donde ya es oportuno destacar, el origen también indígena de su identidad  social, entonces ahora, concluyeron, lo camba, es nuestra identidad

Lo curioso del caso es que se asume una identidad, fuera del contexto real histórico, porque los verdaderos cambas, entre los que se encuentran los guaraníes, siguen sometidos en gran parte del Chaco a relaciones de producción esclavistas en las comunidades cautivas. Es más “camba” es un adjetivo despectivo sinónimo de “indio”. Al respecto ningún chaqueño pretende ser “camba”.

Lo mencionado  confirma la impostura, apropiarse de las formas y nombres: “Quereimbas” (guerreros), Ñandereko”(Modo de ser) y otros.

Los indios en general, “collas” y “cambas”, deben incorporarse dentro de la lógica del “buen salvaje”, como cuasi mano de obra gratuita, F.T. explotada, su cultura nos sirve pero ellos no. Su argumento se basa en que los ”indios” los que se descubrieron así mismos, fueron los blancos quienes los pusieron en escena, y no exactamente por un amor hacia ellos, sino por la urgente necesidad de contar con una historia propia y una identidad, o si se quiere, con una civilización que hubiera sido igual o mejor que la cultura europea.

La Nación Camba y la media luna son construcciones para defender intereses particulares de las oligarquías expoliadoras sobre supuestos no comprobados pero admitidos como válidos como la afirmación de que las clases dominantes parasitarias de la metrópoli dominante (La Paz y su entorno físico) y de sus burocracias, atentan en contra de la nación camba. Se oculta que en su seno se incuba un neofascismo que arenga consignas provincianas y chauvinistas, ideologiza y simbologiza.

El problema de la identidad, se convierte en una máscara y mera producción ideológica para descalificar al otro. Justificarse frente a los que considera suyos y movilizar al pueblo con medias verdades y falsedades convertidas en verdades. La Nación Camba, NO EXISTE, la media LUNA es una división forzosa y con las autonomías se pretende darles vigencia para imponer también un tipo de hegemonía en contra de los poderes “collas” supuestamente constituidos por Decreto Divino.

La nación camba necesitaría convertirse en Estado Camba, por encontrase marginada del Estado boliviano y se pretende crear un contexto de aceptación de que la Nación Camba es una nación dominada y que en un proceso lento, gradual pero de larga data, viene jugando sus cartas a fin de despojarse de semejante carga, sus símbolos y todos los vestigios visibles e invisibles de esta ocupación, que comienza por la captura de la conciencia social y concluye con la apropiación de nuestras riquezas, tanto monetarias (45% del total de los impuestos que recauda el Estado colonial) así como de sus recursos naturales agotables y/o renovables (tierras, minerales, energéticos, selvas, etc.), en su propio beneficio.

El voto por la Autonomía significaría aceptar pasivamente esta carga ideológica.

3. EVO MORALES Y EL VOTO POPULAR


El triunfo de Evo Morales fue una creación colectiva y una respuesta unitaria frente a las intenciones de dividir a Bolivia, por encima de los defectos y problemas del MAS, por encima de la falta de “debates”, por encima de las encuestas, y el papel de una mayoría de los medios de comunicación. El voto popular le dio al nuevo gobierno una contundencia jamás vista en Bolivia y mucho más si se trata de tendencias izquierdistas donde la atomización a sido una práctica permanente.

El pueblo a votado convencido de la inviabilidad histórica del neoliberalismo para resolver los problemas estructurales de Bolivia a pesar de la existencia de todas las condiciones y disponibilidad social para que el Estado de paso a la Libertad del Mercado. Se pretendía que la libre oferta y demanda del mercado resuelva por milagro los problemas de Bolivia. Pero además de este convencimiento, y léase el voto de Santa Cruz fue contra todo intento de división de Bolivia por las logias cruceñas. El sopapo electoral fue tal que justificaron  la votación del MAS con supuestos traslados de votantes del occidente al oriente. La mentada brigada cruceña quedó diezmada en su seno y en el mismo parlamento nacional.

Por lo tanto votar por la Autonomía significaría negar la votación popular, no reconocer que ni en la propia sociedad cruceña existe consenso y criterio único sobre la autonomía. Por esta razón el gobierno, sin dudar, sin cálculos políticos debe apoyar al NO por las autonomías. Si el voto de Santa Cruz es precisamente en contra de los “autonomistas” separatistas, no le puedes decir ahora que vote por las autonomías para “ganar por goleada”, la intuición popular se encuentra a estas alturas por encima del nivel político del gobierno.


Corresponde a estas alturas, luego que la Nación Camba ha sido derrotada estrepitosamente en las últimas elecciones nacionales poner las cartas sobre la mesa
Evo Morales afirmó textualmente: “Tanta gente me quiere, a tanta gente puedo dominar y no puedo dominar a una mujer” esta aseveración pone al desnudo su falta de comprensión histórica del porqué se encuentra donde se encuentra y el rol que tiene que jugar. No cabe la menor duda que debe tener un grupo de seguidores a los que domina y por supuesto puede someter a su libre albedrío, pero de ninguna manera a la gran mayoría de personas que le han entregado su voto y confianza. Esta votación, que fue un proceso de acumulación,  prescindió de las individualidades que rodearon el entorno de Evo, así tenemos que entender el triunfo electoral en las elecciones municipales anteriores, donde el pueblo castigó con el voto y arrinconó a los partidos tradicionales. Solo un ejemplo, al azar,  se sacó a Cartagena  (UCS) de la alcaldía de Quillacollo por el hastío generalizado con la corrupción, tráfico de influencias, nepotismo, etc. Sin importar la hoja de vida del nuevo alcalde y sus concejales (aunque sean analfabetos), la consigna tácita fue: cualquier cosa será mejor que el Gobierno Municipal de Cartagena y sus secuaces. Se confió en el MAS para este cometido. A la fecha esta alcaldía se debate en la más negra mediocridad y ya se sospecha de niveles de corrupción y nepotismo, es más los ucesitas y la lacra derrotada electoralmente volvió a copar los cargos de este municipio. Todos los elegidos, no han entendido el rol histórico y político que tienen que jugar, es más creen que ellos individualmente han sido elegidos, que estaban predestinados y repiten las prácticas clientelares de los modelos tradicionales, ni una propuesta, cero de políticas, pero eso si buenos para los taquipayanacus, para comprar chicha, apadrinar buenallegadas, etc. Esta situación se repite a nivel nacional.

4. LAS CONQUISTAS POPULARES NO SON CONCESIÓN DE NINGUN “CENTRALISMO”

La ideología de las logias cruceñas, a nombre de objetividad e historia pretende hacernos creer que las conquistas populares, son fruto de concesiones del llamado centralismo andino, y nada más falso.

La historia de Bolivia desde su dramática insurgencia , como lo describe Charles Arnade, ha sido construida  con sangre y nada absolutamente nada ha sido concesión gratuita de las grupos dominantes de todos los periodos. La Revolución de 1952 ha impuesto el voto universal, la toma de haciendas bajo la consigna de “la tierra para quien la trabaja” y ha expulsado al los barones del estaño. Jamás las oligarquías de turno han cedido nada por marchas de banderillas y flores. El poco desarrollo del país ha sido forjado con luchas sociales, en las calles, enfrentados a los entreguistas de turno.

La resistencia a los gobiernos militares, las barricadas en contra de Banzer, Natuchs Buschs, los cortes de caminos a los centros mineros durante el bombardeo a la minas de Colquiri y Caracoles durante la dictadura Garciamesista, no han sido con declaraciones autonomístas sino con piedra en mano frente a la metralla y los tanques. Es decir, por ejemplo, la democracia ha costado más de lo que afirman y se atribuyen los “autonomístas”.

Votando por las autonomías se pretende desconocer las luchas populares y atribuir nada menos que el atraso del país se debe a un centralismo secante y que privilegia a lo andino. Nada más falso.

5. NO A LA INCERTIDUMBRE

Probablemente si fuera de dominio público la consistencia de la llamada “autonomía”, es decir si supiéramos a ciencia cierta de qué se trata, el voto del Referéndum se encargaría de aclarar entre los que están o no de acuerdo. Pero premeditadamente, el significado y contenido de la “Autonomía” se lo deja para después. Es decir bolivianos y bolivianos van a votar por un concepto abstracto susceptible de entenderse de mil formas. Más claro, al igual que las elecciones prefecturales, después de elegirlos se discute para qué se lo ha elegido, y cuales son sus atribuciones. Cada prefecto elegido hace lo que puede y a veces raya en lo inconstitucional. Para que diablos la Asamblea  Constituyente tendría que debatir el contenido de la Autonomía, si por ejemplo esta pierde en todos los departamentos. ¿Tendría algún sentido?.. Entonces que se pretende con esta votación abstracta. Que el si gana en algunos departamentos sirva de cheque en blanco y estos le den el contenido práctico de lo que mejor les interesa. A nombre de autonomía impondrán lo que sea y con seguridad por encima de las nuevas leyes. No nos olvidemos que conceptos como autonomía fácilmente son movilizadores.


6. NO A LA DICTADURA DE LA MINORIA

La democracia para la nación camba, es “vinculante departamental”, es decir si  8 departamentos dicen No a las autonomías y en uno gana el SI, importa un rábano el voto de las mayorías, es más, los representantes constituyentes del los departamentos del NO tendrían  que enfrascarse en discusiones para darle el contenido al SI. A tal grado llega la dictadura de la minoría, que pretende que los departamentos que votarían por el NO, se incorporen paulatinamente y en un proceso a las autonomías.

Es decir votar por el NO, no ganaría nada. Y el SI se impondría aún siendo minoría.

7.    LO QUE NO DICEN

Los maestros, juntas escolares, padres de familia estarán de acuerdo que la Educación como la más alta función del estado, termine en manos del gobernador de la nueva república, al igual que salud. La Policía Boliviana y población en general estará de acuerdo que se cree la Academia Policial Cruceña. De la misma en sus documentos sobre autonomía destacan que los niveles de migración a Santa Cruz deben ser controlados y reglamentados. ¿Van a pedir VISA para ingresar a Santa Cruz.

Quien garantiza que los recursos económicos no se quede en el enriquecimiento de la república del primer al tercer anillo.



8. FALSEDADES PRESENTADAS COMO VERDADES

Corrupción patrimonio exclusivo del Estado
Se pretende hacer creer que la corrupción es condición del Estado centralista y que lo privado y los autonomístas estarían inmunes a la corrupción. Está demostrado que la corrupción se da en lo privado, en las grandes empresas (ENRON) en la iglesia y en todas partes. Es falso estigmatizar a lo Estatal con la corrupción. Es más la Oligarquía cruceña acumuló su riqueza en el mayor de los casos como fruto de la corrupción.

El doble discurso de las oligarquías sobre los métodos de lucha, la lucha armada.
Según los mentores de la “autonomía” en Bolivia existen dos tipos de movilizaciones sociales, por una parte aquellos que son racionales, que  gusta a la población, que no atentan en contra de los niños y ancianos y en la que los transportistas se sienten felices puesto que en estos no pierden tiempo, no pierden dinero, sus productos que transportan no se dañan. Y,  por otra parte, tendríamos por ejemplo los bloqueos irracionales, aquellos especialmente dirigidos por los indios, demanden lo que demanden.

Quieren estigmatizar al occidente como un espacio bloqueador, que las autonomías no permitirían en su seno; sin embargo no dicen nada frente a los permanentes bloqueos en Camiri, el alzamiento armado de algunos universitarios de UGRM o el secuestro de ministros en Puerto Suarez. Estos hechos son buenos, válidos, legítimos, los otros no.

El papel neutral de los grandes medios de comunicación
Si las últimas elecciones nacionales fueron históricas, se debe además por la derrota de los medios de comunicación que se parcializaron con el candidato de Podemos y demostraron su aversión en contra del MAS. Los “analistas”, “las encuestas” siempre estuvieron orientadas en contra de Evo Morales. Se planteó como cuestión de estado la falta de debate, pero el pueblo llano sabía que nada ya tenía que debatirse con los representantes de 20 años de saqueo y expoliación en Bolivia.
Jamás hemos escuchado la mínima autocrítica de la prensa servil, es más siguen realizando encuestas y “opinando” para exigir más radicalidad al gobierno. Quieren por ejemplo, que Brasil y Argentina paguen el gas a precios internacionales 12 – 17 dólares.

Los collas históricamente salvajes

Un ejemplo: La “revolución federal” de 1.899, dicen, promovida por al Partido Liberal, donde las huestes Aymaras, como aliadas militares de la nueva oligarquía minero-feudal paceña, bebieron chica Kolla en los cráneos de la combativa elite chuquisaqueña.

Se eliminan los contextos históricos, los ciclos productivos del capitalismo en Bolivia y se destacan factores caníbalescos.

Se quiere restaurar el kollasuyo en desmedro de las otras nacionalidades

Se pretende hacer creer que los últimos cambios  se manipulan por los poseedores del poder y los titulares de la nación dominante (el Kollasuyo) se restaure y se homogenice a los demás.

Evo morales = etnia dominante
Se identifica a Evo Morales como representante de la etnia dominante, Aymara-mestiza, y a esta como ideología dominante del Estado, que se enfrenta a la cultura minoritaria hispano-Guaraní-Chiquitana de su patio trasero y que devienen en antagónicas por sus usos y costumbres. Se califica a la ceremonia de posesión de un jefe de Estado en Tiwanaco, como un acto antidemocrático de la etnia dominante en Bolivia.

Centralismo andino
Y se reduce toda la acción de los cambios del gobierno a acciones del Centralismo Andino en desmedro de la Nación Camba.

9. FALSEDAD HISTORICA

Argumentan: “Si la audiencia de Charca hubiera sido la base para la conformación del Estado boliviano, (según afirma la historia oficial) las provincias de Moxos y Chiquitos, hubieran quedado fuera. Lo mismo hubiera sucedido con la extensa provincia de Santa Cruz, la misma que en 1.814-16 era un territorio libre ligado por lazos históricos y étnicos-culturales a la cuenca del Paraguay-Paraná, pero que además, en 1.825 proclamó “su independencia” y su “adhesión” a las Provincias Unidas del Rió de la Plata, acción que fue frustrada por la intervención del ejercito colombiano y la complicidad de los supuestos representes locales (elegidos a dedo por la logia chuquisaqueña), como los señores Seoane y Caballero los mismos que quedaron inmortalizados como traidores, con la nominación de dos calles en pleno centro de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra que llevan su nombre, como homenaje que les rindieron otros traidores, que se subieron al carro del vencedor a ultima hora, suponiendo que las monedas que manejaban los usurpadores de la soberanía popular, les harían llegar a sus bolsillos.” (NC)

Según Mauricio Rengel, en Santa Cruz existen fabricantes de historia al servicio de los grupos de poder:

“Los grupos de poder asentados principalmente en instituciones como las cooperativas CRE, COTAS, SAGUAPAC y también en el Comité Pro Santa Cruz, han optado por tener un rol más activo en el campo cultural e ideológico y para ello, desde hace un tiempo, se dan a la tarea de financiar y apoyar eventos educativos como un Diplomado de Historia Regional en el Comité Cívico, dictado con el apoyo de la universidad estatal gracias a sus obsecuentes autoridades y que ahora es un curso permanente, además de financiar a través de su Fundación NOVA, publicaciones de historiadores, artistas por encargo y hasta periodistas regionales que, de ser relativamente anónimos, han aparecido como connotados.

Esta actividad se orienta a formar un colchón de fabricantes de ideología porque las logias han comprendido la necesidad de justificar su poder y que hay que hacer creer a las nuevas y futuras generaciones que la historia de Bolivia y sus departamentos debe ser revisada por estar plagada de la visión "andino centrista". Todo es digno de crítica y superación, pero en este caso el propósito de descalificar versiones históricas e incluso hacerlas desaparecer no es para dar lugar a la verdadera sino a otra que sin ninguna ética ni prueba se inventa, usando para ello referentes históricos tomados fuera de contexto.

Ahí esta un ejemplo fresco cuando, basado en cuentos y leyendas dudosas y hasta ingenuas, Jesús Durán se inventa una historia para afirmar su odio y su racismo contra el otro, contra aquel que no sea cruceño, español o extranjero en general, o sea contra el "colla", a pesar de que se esmera en dar discursos de unidad que son sólo un disfraz para mantener el status quo y el colla sea "bueno".

Otro es también Ángel Yandura, intelectual guaraní que ha escrito un ensayo histórico de lo más servil en donde hace encajar las gestas de los pueblos indígenas, rebelados tercamente ante españoles y criollos, en el molde de las autonomías logieras. Lamentablemente hay personajes indígenas de este tipo, que por tener dinero fácil y codearse con los poderosos traicionan a su pueblo, actúan como felipillos (el traductor del conquistador Pizarro) y hasta se incrusta en los gobiernos "centralistas", como el de Mesa, que no era santo de la devoción de las logias, o hace tratos con el MAS usando su condición de indígena para acceder a privilegios pero a la vez seguir fiel a los logieros.

Otro caso es el de la historiadora Paula Peña que en una entrevista denostó contra una publicación de Historia de Bolivia, del periódico regional El Deber, por nada más estar escrita por un colla. Ahora dicen que fue aceptada en la Academia de la Historia, ¿Cuál es su mérito? ¿Qué hizo para ser aceptada? ¿Será por dar clases de historia repetitivas y por años en la carrera de Sociología de la universidad estatal? ¿Será por su brillante "producción intelectual"? ¿Será por dirigir el equipo que escribió un libro criticado no sólo por su prologuista sino por muchos que lo han leído y que ven en esa "investigación" una falta de análisis científico, de objetividad, y que sólo plasma los deseos de la oligarquía que quiere escudarse en la construcción de "lo cruceño" como deseo más que como realidad?
En ese camino se enfila también Alcides Parejas, puesto al servicio de las logias que lo magnifican y lo condecoran.

Las imposturas de estos señores son palpables, principalmente cuando los medios acuden a los "historiadores regionales" para que viertan su opinión de imparciales expertos en historia cuando en realidad asumen posiciones políticas haciendo propaganda a las propuestas de la oligarquía, disimulando que son parte del esquema de las logias que actúan con la Nación Camba, PODEMOS y cuantos convenga.”


10. ¿ESFUERZO CRUCEÑO?

Los mentores de la “autonomía” que son los mismos representantes de la “nación camba” argumentan que el desarrollo de Santa Cruz de debe exclusivamente al esfuerzo cruceño, incluso la democracia.

Se olvidan de las políticas estatales del nacionalismo pos 52, que asumió la diversificación de la economía del país y el avance al oriente para garantizar la autosubsistencia de Bolivia, no nos olvidemos que con los barones del estaño importábamos de Inglaterra hasta charque en “chalonas”, aquí que con disponibilidad social, los excedentes de la minería fueron al oriente. Solo veamos algunas fotos de lo que era Santa Cruz en 1952, y en 1970. Quedará demostrado que no existía ninguna nación camba pujante y oprimida.

El septenio del banzerismo, y esto lo desarrollan Pablo Ramos y Toranzo, permiten concluir que en este periodo se dio lugar a la acumulación originaria del capital en Santa Cruz, impulsada además por los dineros de la deuda externa, los grandes proyestos de Abapo – Izozo, los créditos agroindustriales; el auge del narcotráfico y la mercantilización de la tierra.

Entonces, su riqueza no es democrática, es fruto del centralismo del cual reniegan, del militarismo, de las dictaduras militares y el narcotráfico. Y por supuesto, DE LA CORRUPCIÓN. Quiebra de Bancos, deuda externa. El llamado esfuerzo propio hace aguas frente a las condiciones manifestadas.

La lucha por la democracia, no ha sido la concesión de ninguna CAINCO, Banzer que permitió una acumulación originaria en Santa Cruz se fue del gobierno llorando, no sin antes dejar el camino de la historia regada de muertos, cientos exiliados y perseguidos. En Tuto, por ser critatutura del fascismo es comprensible sus permanentes declaraciones defendiendo a las oligarquías cruceñas.


11. MODO DE PRODUCCION CRUCEÑO

Los oligarcas pretenden apropiarse del Ñandereko guaraní, que significa la forma de vida de los guaraníes donde destaca la producción de un chaco comunal, un chaco particular, el bosque como propiedad general y los ritos traducidos en aretes (fiestas mítico religiosas).

Los terratenientes y grandes latifundistas pretenden hacernos creer que esa también es su forma de producción para justificar la tenencia de grandes extenciones de tierra. En concreto como Mocoirovas (doble cara) pretenden ocultar su verdero “Ñandereko” que consiste: lograr tierras del estado sin costo alguno y favorecidos por gobiernos antipopulares, cercar algunas hectáreas y dejar al ramoneo unas cuantas vacas. Garantizarse de un atajado y algún tractor, no importa viejo, que aparente “desarrollo agrícola”; con estas has. mejorardas y algunas cabezas de ganado acuden a los bancos para sacar créditos que orientan a otras actividades. Ejemplo: Irenda, Villa Hermosa, Anguaguazu, Huirasay, etc.

Jamas han explicado estos productores, por qué las colonias menonitas, con menos has. producen más y viven mejor. El queso menonita no les dice nada? Por qué ellos producen en forma estabulada, tienen sembradíos de maíz e incluso hasta agua en sistemas?.

Según el modo de producción cruceño, una vaca tiene derecho de 10 a 40 has de terreno; un guaraní, un camba, un colono no merece nada.




12. LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

En muy pocos días se llevará acabo la Asamblea Constituyente, según el gobierno para refundar Bolivia y según los más críticos para reformar la constitución.

A las logias de Santa Cruz, que dirigen sus instituciones cívicas, lo único que les interesa es la votación a favor de las autonomías, para condicionar e imponer a la Asamblea exclusivamente este tema.

Los problemas antagónicos, queda claro que no se resolverán con más letra, la actual constitución prohibe el latifundio pero hay latifundistas, prohibe la enajenación de los recursos naturales, pero igual los vende patrias se dan formas para burlar estas medidas.

El voto por el NO a las autonomías develará la impostura de los oligarcas cruceños frente a la Constituyente, todas sus sugerencias se basan en el nuevo régimen autonomista.

13. EXPERIENCIAS AUTONOMISTAS EN BOLIVIA

No nos interesan las experiencias autonómicas de españoles, franceses y de nadie; tenemos los elementos internos para saber que nos deparan las autonomías. Tenemos por ejemplo la Autonomía Universitaria, lograda en Referéndum. Se pretendía que la misma tenga independencia política frente a los gobiernos de turno y se maneje bajo su propio gobierno.  Actualmente esta autonomía significa independencia total de fiscalización y manejo dudoso de los recursos que le entrega el Estado.- Altos sueldos, mala calidad planificación nacional nula. Resultados miles y miles de profesionales mediocres en las calles, miles de abogados, miles de contadores, auditores. Todas la universidades con el pretexto de las autonomías son autónomas entre si incluso a nivel facultativo y de carreras. Imagínense lo que va a ocurrir con las autonomías departamentales: 9 feudos o republiquetas.  El Estado, y los no vinculados se van a encargar de pagar la deuda externa, mantención de las cárceles, quiebra de bancos, rehabilitación de líneas aéreas quebradas. Y los vinculados a melear las regalías. Lo que quieren, y los conocemos, es coopertivizar el departamento: ¿Quiénes manejan COTAS, SAGUAPAC?

14. PROBLEMA DE LA TIERRA

El problema de la tierra es demasiado sensible para algunos intereses, especialmente de los latifundiastas, puesto que estos pretenden encubrir el problema atribuyendo competencias a los prefectos y a las autonomías venideras, para que cada departamento resuelva “sus” problemas de tierra. Con el triunfo de la autonomía pretenden tener el control de todos los recursos naturales y el prefecto constituido en gobernador o presidente departamental disponer de estos para los cruceños, obviamente “algunos cruceños”.

Se pretende justificar argumentando que el fracaso de la reforma agraria y diáspora kolla a Santa Cruz, debe evitarse. Es decir se debe detener el avance de la etnia dominante.

No se reconoce la existencia de latifundio improductivo, se oculta que la producción de la soya, por la que el gobierno debe negociar por encima de sus principios si el caso amerita, corresponde a capitales transnacionales (brasileños) y curiosamente, donde boyan los ingresos por la soya y producción mecanizada se observan los índices más altos de miseria y explotación sostenida. Claro, para que se presente esta situación, sirven los collas.

De triunfar la autonomía como esta planteada, va a dar a lugar a que Santa Cruz y la “media luna” para precautelar los intereses de los latifundistas, y como esta autonomía va a emular a la “patria”, “la madre autonomía”, no faltarán los grupos armados dispuestos a derramar sangre por estos principios.

15. INTERVENCION EXTRANJERA. EEUU

Los que consideran que EEUU, transnacionales y algunos intereses de nuestros vecinos están al margen de esta pugna, se encuentran equivocados. EEUU, pretende convertir a Santa Cruz en cabecera de playa para controlar a Bolivia. Le interesa tener el control del gas, petróleo, agua, minerales, etc.; y en forma abierta, encubierta; directa e indirectamente financia la campaña por las autonomías. Su consigna de divide y vencerán esta presente más que nunca y no ver esta situación solo representa una miopía ideológica. Curiosamente los autonomistas son los que más acusan al gobierno de depender de Venezuela y Cuba y perder soberanía.

16. POLONIZAR BOLIVIA.

Con el argumento de que la economía cruceña ha crecido el 4.000% en los últimos 50 años
y que “su”  basto territorio con cuantiosos recursos energéticos, mineralógicos, forestales, tierras agrícolas y ganaderas, entre otros; y pretenden ser arrebatados en la Asamblea Constituyente, consideran que debe darse vigencia a la Autonomía para “polonizar Bolivia”, donde “el absurdo geográfico” debe corregirse y para ello debe convocarse a organizaciones mundiales como ser de la ONU (cascos azules y otros), para defender los intereses de las naciones minoritarias.

No es casual la campaña derechista en Brasil en contra de la Recuperación de los hidrocarburos; no es casual que permanentemente se vienen armando los latifundistas; no es casual que se han formado grupos de choque como los llamados “quereimbas”; no es casual que se este hablando en la prensa de la oligarquía de el “primer muerto en la era Evo” y no es casual que Busch manifieste que la democracia en Bolivia está en peligro.
 
Los autonomístas abiertamente manifiestan “Queremos intervención internacional, para controlar la lucha interétnica”


17. VOTO POR EL NO = SOLUCION PACIFICA PARA RECHAZAR CUALQUIER INTENTONA DIVISIONISTA DE BOLIVIA

El pueblo llano, el mismo que comprendió que votar por Evo frenaría las intenciones de los grupos de poder en Bolivia, el pueblo que se impuso por encima del discurso ideológico que vomitan a diario los “grandes” medios de comunicación, se organiza, casi en la clandestinidad, sin recursos, sumando voluntades, para organizar el voto por el NO. Incluso se observa ya, cómo las bases del propio MAS manifiestan su posición de votar por el NO.

El voto por el no, podría resolver pacíficamente algunos problemas antagónicos, postergar la violencia, aunque debemos reconocer que en la defensa de intereses de clase se va a recurrir a la violencia; pero no podemos darles elementos de justificación que pretenden, como: “la mayoría quiere autonomía”.

18. LUCHA POR LA SIMBOLOGIA, PROCESO DE HOMOGENIZACION. NOS OBLIGAN A AMAR A BOLIVIA

Los autonomistas más esclarecidos, (Nación Camba) manifiestan “...la estrategia andina se ha basado, en un intenso proceso de homogenización (por la vía de la educación formal y los medios de comunicación), y de “bolivianización” forzada, donde se intenta imponer historias con las cuales no tenemos nada que ver, (El cóndor como símbolo oficial y el Potosí como hecho fundacional, entre otros), y se nos obliga a “amar” a Bolivia como si nuestra existencia como personas humanas y nuestra presencia en este mundo se lo debiéramos a ella y por lo tanto estamos “obligados” rendirle votos de fidelidad y adoración bajo amenaza de prisión, o pena de muerte, en caso de no hacerlo”.

De nada le ha servido a Potosí , estar representada en la simbología nacional, habiendo alimentado el desarrollo del capitalismo a nivel mundial  hoy por hoy es uno de los departamentos más pobres de Bolivia y sus índices rayan en la vergüenza nacional, si en el escudo estuviera presente la figura de una “magnífica” cruceña, hubiera cambiado esta situación?.

Conocida es la actitud de quien reniega de sus padres y su verdadera identidad, Santa Cruz sus paridores de ideología, deben reconocer que su “nación camba” tiene una mayoritaria población colla. La Autonomía no puede ser manipulada, tergiversada, aprovechada, para que a nombre del centralismo andino colla, supuesta causa de todos los males del país, se pretenda destruir Bolivia, los barbarismos de “todingo”, “poquitingo” “pelada”, no se pueden convertir en la base justificativa de una supuesta “nación camba” que a lo sumo se reduce al la REPUBLICA DEL PRIMER Y SEGUNDO ANILLO DE SANTA CRUZ.

Artículo periodístico de un “opinador cruceño”

 

Un ambiente enguerrillado esperaba este viernes al presidente Morales, en Santa Cruz. Y no es para menos, pues han bastado sólo cuatro meses para que el primer servidor público de este país, el llamado a gobernar para los 9 departamentos, el convocado a ser el hombre del cambio, descargara sus 500 años de sometimiento, rabia y odio contenido en sus entrañas contra nuestro pueblo cruceño.
 
Un pueblo cruceño que desde su nacimiento fue fundado en la frontera del Alto y Bajo Perú para frenar a los bandeirantes brasileños y que conseguido su objetivo supo luego emerger libre, como dice nuestro himno, como trinan las aves en efluvios de paz y de amor, en una hermandad entre sirionós, chiquitanos, chamacocos, zamucos, potoreras, yanaiguas, izozeños, chiriguanos, entre otros.

Y que escribió la hospitalidad como su primera ley hasta convertirse hoy en un crisol de la bolivianidad, donde viven cerca de 500 mil, de los 2 millones que somos, procedentes de los nueve departamentos hermanos de Bolivia.

Un pueblo que desde que se sintió oprimido por el Gobierno lanzó su grito de descentralización que un Estado boliviano había adoptado de España, un modelo hegemómico de dominación de sus colonias, como para que nadie, sólo los reyes, pudieran manejar las riquezas que explotaban.
Así estamos por cumplir 181 años de tenerle que pedir al gobierno central, cada centavo. Por eso desde Santa Cruz peleamos por la elección de Alcaldes, por la elección de Prefectos y porque el Estado central otorgue el 11% de las regalías a los departamentos productores de petróleo.

Y por eso también desde aquí impulsamos la restauración de la democracia en la década del 80, en el entendido que este sistema de gobierno respeta las minorías y mayorías y el voto del pueblo para elegir a sus gobernantes.

Es de esa forma cómo han sido llevados al poder el Presidente y Vicepresidente de la República, los 157 parlamentarios, los nueve Prefectos y los 327 alcaldes de todo el país, entre un abanico de 17 partidos políticos, 69 pueblos indígenas y 344 agrupaciones ciudadanas.

En el marco de esa pluralidad democrática Santa Cruz vuelve a alzar su voz para, por medio de un mecanismo constitucional, la iniciativa legislativa ciudadana que el pueblo cruceño reúne las 500 mil firmas y tramita un referéndum autonómico que debe ser consolidado en la Asamblea Constituyente.

Así llegamos hoy a jugarnos por las autonomías, cuando países como Italia, Francia, España, Colombia, Perú e Irlanda ya cuentan con ese régimen, y otros países han avanzado más hacia el Federalismo como Estados Unidos, Suiza, Alemania, Argentina, Canadá y Brasil, sin que por ello se hayan desmembrado en pedazos.

Una autonomía que en la pregunta del referéndum no dice que es para favorecer a Santa Cruz o a las oligarquías y que pretende terminar con odiosas discriminaciones como que con casi la misma población, Santa Cruz tenga 25 diputados, 22 mil ítems para maestros, 4.562 colegios, 442 hospitales y 3.000 policías frente a una sede de gobierno: La Paz con 31 diputados, 33 mil ítems para docentes, 581 hospitales y 19 mil policías.
Una discriminación que hace que 532 mil personas vivan por debajo de la línea de la pobreza en Chuquisaca, 392 mil en Oruro, 709 mil en Potosí y 772 mil en Santa Cruz, según el Censo del año 2001.

Este viernes no vino el presidente Evo a Santa Cruz porque ya tenía en sus espaldas al primer muerto por el tema de avasallamiento de tierras en Oruro.
En su lugar llegó el vicepresidente García Linera, quien en campaña dijera que “la autonomía ganaría por goleada”, pero que ahora en función de gobierno tienen ‘una neutralidad razonable”.

Qué neutralidad ni qué ocho cuartos, en la papeleta del referéndum autonómico hay sólo dos casillas: “Sí” o “No”, lo demás son cuentos chavistas de centralistas que no quieren soltar la mamadera del poder que dicen querer autonomía originaria, comunal, vecinal, como si éstas no fueran igual autonomías y por ello no valiera marcar el “Sí”...
---
Si los opinadores de la Nación Camba, le piden al gobierno dejar su política neutral sobre el tema, lo propio ocurre con nosotros, el gobierno debe abiertamente identificarse por el NO a las autonomías, y en este breve tiempo debe ponerse a la cabeza de la campaña por este cometido especialmente en los territorios que reivindica la nación camba y la media luna.