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ANEXO 2
"LO NO DICHO" EN UNA CRONOLOGIA PERIODISTICA
REPLICA de José
Luis Gareca
El día 15 de abril salió un INFORME
ESPECIAL en el periódico OPINION sobre los conflictos del "11 de enero". A
continuación se transcribe la
"Cronología" bajo el titulo "Fechas Clave", para luego ampliar
la información y comentar los hechos en 12 REPLICAS.
14 de diciembre
El prefecto Manfred Reyes Villa pronuncia la
frase "Adelante Santa Cruz con su independencia" y propone realizar un nuevo
Referéndum Autonómico departamental, ante una multitud congregada en Cabildo en
la Plaza de las
Banderas.
19 de DICIEMBRE
La propuesta del prefecto es
ampliamente rechazada y criticada por los movimientos sociales, reunidos en un
cabildo en la Plaza Principal
20 de DICIEMBRE
En un ampliado, la Central Obrera Departamental
(COD) suspende las medidas de presión en contra del Prefecto, hasta pasadas las
fiestas de fin de año.
4 de ENERO
Se instala una vigilia permanente
en la Prefectura,
compuesta por los movimientos sociales.
8 de ENERO
La vigilia es masificada por
campesinos del trópico de Cochabamba. Varios grupos queman la Prefectura, de la cual
(el) Reyes Villa
tiene que huir. Igualmente, se bloquean algunas de las principales vías de la
ciudad.
9 de ENERO
El gobierno inicia un proceso de negociación para la
solución del conflicto, a través del Ministerio de la Presidencia
10 de ENERO
El Comité Cívico llama a una marcha por la Plaza de las Banderas,
acción impedida por los movimientos sociales que toman este espacio destruyendo
una tarima, por lo que la organización declara un paro indefinido.
11 de ENERO
Tras una marcha de vecinos del
norte que irrumpe violentamente en la
Plaza de las Banderas, se dan duros enfrentamientos en el
centro de la ciudad, con el saldo de dos muertos y más de 200 heridos. El
Prefecto se encuentra en La Paz.
12 de ENERO
Una concurrida marcha de
movimientos sociales y otros sectores se dan cita en la Plaza Principal, en demanda de
la renuncia de Reyes Villa
a su cargo. En respuesta anuncia que dejará sin efecto su idea de realizar un
referéndum autonómico. Asimismo luego del multitudinario cabildo, los
movimientos sociales deciden suspender el bloqueo de carreteras que cumplen
desde el día anterior.
13 de ENERO
El gobierno critica la falta de
voluntad de Manfred Reyes
Villa, quien se encuentra en Santa Cruz y no llega a
Cochabamba. Por su parte el prefecto pide al gobierno y movimientos sociales
buscar una salida en la ciudad oriental, con presencia del Cardenal Julio
Terrazas.
25 de FEBRERO
Muere la tercera víctima del
conflicto, el cocalero Luciano Colque, antes hospitalizado durante más de un
mes a causa de sus heridas causadas por impactos de bala el 11 de enero.
REPLICA
1: CAMPAÑA DE DESINFORMACION
o Existe
una marcada intención de querer hacer creer que los conflictos de "11 de enero"
se iniciaron con la declaración de Manfred Reyes Villa apoyando a la
independencia de Santa Cruz. En realidad el 14 de diciembre, culminó toda una campaña de desinformación
implementada por los grandes medios de comunicación orientada a restar
legitimidad al gobierno. La cronología (Fechas Clave) debería incluir:
-
Días antes de que Evo Morales jure a la presidencia
de la República,
la red televisiva UNITEL de propiedad del
terrateniente Monasterios y otras redes como "Bolivisión", manifestaban en sus
titulares: "Evo llega y la Banca
se va del país"; "corre el rumor del corralito financiero".
-
Campaña mediática en Puerto
Suárez, acusando al gobierno de impedir el desarrollo y la instalación en el
Mutún. UNITEL n sus titulares las aseveraciones de una manifestante "el
indio de mierda debe saber lo que queremos".
-
Viaje del Prefecto de Cochabamba
-con los prefectos de la "media luna"-
a EEUU. Jamás se brindó un informe al respecto. Los bolivianos que estuvieron
presentes en la reunión informan que la comisión no hizo más que quejarse del gobierno
"totalitario" de Evo Morales.
-
Se desata, a nivel nacional,
movilizaciones de las universidades y colegios privados, junto a los colegios
de convenio en manos de la iglesia católica, para protestar en contra de "las
intenciones del gobierno de cerrar la educación privada".
-
Se movilizan a nivel nacional, todas las
sectas religiosas incluida la iglesia católica, con la consigna de que "Evo
quiere quitarnos a Dios", a propósito de la discusión sobre el papel de
la materia de religión en los establecimientos educativos.
-
Cientos de personas afiliadas a
los "colegios de profesionales" de Bolivia y a nivel de los departamentos se
movilizan para rechazar la presencia de médicos voluntarios cubanos y el inicio
de la campaña de alfabetización apoyada por técnicos cubanos y financiamiento
venezolano: "En defensa de la soberanía
nacional". Curiosamente algunas de estas asociaciones exaccionan a la
población por concepto de pago de timbres, certificados, visados y otros; es
más, jamás se pronunciaron ni marcharon por la presencia del "cuerpo de paz" y
médicos militares de los EEUU.
-
Incontables agresiones por parte de grupos de choque organizados por las
Prefecturas de Santa Cruz, Tarija y Cochabamba en contra de quienes proponían
el "No" a las autonomías.
-
Agresiones
directas en contra de la presencia del presidente de la
república en Santa Cruz, por parte de grupos de la denominada "Unión Juvenil
Cruceñista" (caso Universidad Gabriel René Moreno), razón por la cual el gobierno se vio
obligado a trasladar la Cumbre
de Presidentes de Santa Cruz a Cochabamba (Noviembre del 2006).
-
Movilizaciones
virtuales, "huelgas de hambre" (con pollo y sin pollo)" en demanda al respeto
de los 2/3 en la Asamblea Constituyente.
Con la consigna de "Respeto
a la Constitución
Política del Estado".
-
Coincidentemente, con la
realización de la cumbre de presidentes en Cochabamba, se protagonizaron movilizaciones virtuales para
impresionar a los visitantes y hacerles ver que "en Bolivia se vive una de las más crueles dictaduras, donde no se
respeta la ley, la libre expresión, la libertad de culto y no existiría
seguridad jurídica".
-
Para este cometido se manipula la elección de un Comité Cívico
de Cochabamba a medida de los intereses de las prefecturas "autonomistas" y del
"gobernador" de la
llajta. Este Comité Cívico se encargó de organizar varios "cabildos" para legitimarse amplificados
por los medios de comunicación a su servicio con la consigna "cochabambinos somos todos"; "2/3";
"bolivianos somos todos".
-
La prefectura por su parte,
organizó decenas de encuentros de "jóvenes
por la democracia" en casi todas las provincias, para organizar en el
futuro inmediato grupos afines a la prefectura y potenciales elementos para
organizar grupos de choque. A nombre de "consultorias" desarrollaron talleres
sobre las bondades de la
autonomía. El monitoreo estaba a cargo de la Unidad de Autonomías de la Prefectura a la cabeza
de Romina Pérez. Lo que no se entiende es cómo se crearon instancias de "autonomía"
en la prefectura de un departamento donde ganó el NO a las autonomías.
-
A partir de los primeros días de
diciembre ya existían sendos comunicados
en la prensa de alcaldías, regiones, sindicatos y otros que pedían al prefecto
apoyar las autonomías o convocar a un referéndum sobre este tema, junto a comunicados de apoyo a los "dos
tercios".
-
Mientras Evo Morales afirmaba que "No se va a quitar la propiedad privada",
circularon una serie de rumores: "Nos van a quitar nuestras casas"
Así, en
este contexto es cuando el 14 de diciembre el prefecto Manfred Reyes Villa - el autodenominada "gobernador" de Cochabamba-
se dirigió a su cabildo para hacerles decir lo que ya estaba planificado: ¡Autonomía, autonomía!
REPLICA 2: UNA EXTRAÑA DEFENSA DE LA
DEMOCRACIA
o El lunes 11 de diciembre,
el Prefecto convoca a una marcha y concentración para el 14 de diciembre para
"defender la democracia y el respeto a la ley". Los regantes, en voz de su
dirigente Carmen Peredo,
manifiestan que "Manfred Reyes
Villa -como aliado del último gobierno de Gonzalo Sánchez de
Lozada- hoy defiende los intereses de la oligarquía cruceña y la media luna, y
lo que quiere es dividir a los cochabambinos".
o El martes 12 de enero,
frente a declaraciones del presidente Morales que manifiestan que MRV tiene
"doble rostro", el prefecto responde que
Evo Morales
es un "Dictador" y que corresponde "hacer una gran movilización para evitar derramamiento de sangre (!)"
o El jueves 14 de diciembre, frente a una multitud (cabildo) traída
de todas las provincias, MRV manifiesta "adelante Santa Cruz, con su independencia",
aunque luego se esforzó por aclarar que lo que quería decir es que "lo se busca
es la independencia administrativa financiera". Luego del cabildo, entre 100 a 200 personas que
vestían poleras negras con inscripciones de "2/3" -con palos en la mano- provocaban
a la población transeúnte a respetar los 2/3.
o El lunes 18 de diciembre, MRV
desafía a la gente a tomar la Prefectura. Afirmó no temer a los a los movimientos sociales.
o Martes 19 de diciembre: Atacan con gases a marchistas. ¿Cuál
es la razón, para que no se incorpore en la cronología -objeto de réplica- la
provocación de la prefectura que gasificó esta movilización?. O por lo menos se
mencione que dicho cabildo fue disuelto por la presencia de un gas lacrimógeno
desconocido en un principio y luego una gasificación por parte de la policía.
¿Se quería provocar para que el cabildo popular tome la Prefectura?.
o El miércoles 20 de diciembre,
se realiza un Ampliado de la
COD. En el mismo se pide la renuncia del Prefecto por desconocer el mandato de
la mayoría de los cochabambinos que votaron por el NO a las autonomías; por
apoyar la "independencia de Santa Cruz"; por provocar criminalmente y atentar
en contra del cabildo del día anterior con gases lacrimógenos; y
fundamentalmente por su posición divisionista. Se establecen movilizaciones
para después de las fiestas de fin de año.
o El martes 26 de diciembre,
el prefecto anuncia que "el referéndum
marcha", y que las solicitudes y consultas a la Corte Nacional Electoral,
la apertura de libros y otros se encuentran en plena marcha.
REPLICA 3: PROVOCACION
El jueves 4 de enero de 2007,
se realiza una marcha (cabildo) multitudinaria, con incorporación de los
sindicatos del trópico y ratifica el pedido de renuncia del Prefecto. Se
conformó un Comité Cívico Popular y se declaró vigilia en la puerta de la
prefectura.
Desde esta misma fecha el 4 al 11 de enero,
se desata una abierta campaña mediática local que invocaba al enfrentamiento,
"los bocas sucias" "ignorantes", "los que no pagan impuestos", "los que atentan
en contra de la ciudad, deben ser rechazados y expulsados". De la misma manera
llegaron opinadores de La Paz,
apoyando abiertamente al planteamiento del referéndum por la autonomía del
prefecto, como es el caso de Juan Claudio Lechín, paladín de la defensa de los
"dos tercios". También no se debe negar las decenas de comunicados en la
prensa, de instituciones afines a la prefectura, convocando abiertamente a
expulsar a los invasores.
REPLICA
4: QUIENES APOYARON AL PREFECTO
El viernes 5 de enero, se
realiza una masiva marcha convocada por la COD, miles de campesinos de todas las provincias
llegan a esta marcha y exigen la
renuncia de MRV. Otros sectores populares (regantes) anuncian la
implementación de bloqueos.
El 6 y 7 de enero, MRV, por
los medios de comunicación ratifica que por ningún motivo se va a revisar la Convocatoria al
Referéndum por las autonomías. Es más, ya se dirigió a la Corte Nacional Electoral para solicitar la implementación de
este referéndum. Curiosamente estos días la CNE -de oficio-
expresó que era viable la realización de la consulta. Incluso
sacó un spot alusivo al tema.
Frente a
la sugerencia de que el Referéndum debería también convertirse en plebiscito
para el Prefecto, Manfred Reyes
Villa desafió al presidente
a someterse a un plebiscito. El prefecto
de La Paz,
curiosamente en coincidencia con los referendistas, solicitó que el gobierno
convoque a un nuevo Referéndum Nacional sobre autonomías, para que vuelvan a
expresarse los ciudadanos que votaron por el NO a las autonomías.
El comité cívico, en directa relación a los
intereses de la prefectura, convoca a una concentración para el 10 de enero
para defender la democracia y la libertad de tránsito y rechazar a los "invasores".
Ya existen comunicados amenazantes de los "jóvenes
por la democracia"
A pesar de
las instrucciones del gobierno a la policía, de no reprimir a los movimientos
sociales, el 8 de enero la policía
reprime y lanza gases lacrimógenos en contra de los grupos populares
movilizados, que acosan a miembros de la policía situados en las inmediaciones
de la prefectura. Muy
cerca en esos mismos momentos se procedía a la toma de juramento del Nuevo
Comandante de la Policía,
lo más probable es que no tenía idea de lo que pasaba o que fue manipulado por
el prefecto que le posesionaba.
Frente a
la represión de los policías a los movimientos sociales, la Ministra de Gobierno,
entiende, y debe tener sus razones, que es el prefecto quién se encuentra tras
esta represión por lo que en el acto destituye al nuevo Comandante de policía y
declara "donde manda ministra no manda prefecto".
En este
contexto, en un cuasi motín policial de rechazo a las declaraciones de la
ministra, se repliegan las fuerzas
policiales y dejaron de actuar. Se procede a un espacio de negociaciones
virtuales confusas frente al motín de desobediencia y las acciones que se deben
tomar con referencia al conflicto macro de Cochabamba. A estas alturas ya
estaban ardiendo la puerta de la prefectura y 2 movilidades. Este pequeño
espacio de vacío de poder fue aprovechado por grupos radicalizados, como
también por funcionarios de la prefectura; los mismos que lanzaron los gases en
contra del cabildo popular; los mismos que preparaban armas, cachiporras,
escudos o los que reclutaban jóvenes en todas las provincia a nombre de "los
jóvenes y la autonomía"; ó en última instancia mezclados.
Este hecho
"casualmente" le cayó como anillo al dedo a las pretensiones de los "cívicos" y
"jóvenes demócratas" que se hacían prueba de sus uniformes de lucha, observando
sus armas pulidas, con miras a la
batalla final.
REPLICA
5: CONFLICTOS PLANIFICADOS
El martes 9 de enero, los
"cívicos" convocan a una marcha para el miércoles 10. Para este mismo día, los
principales caminos de acceso a Cochabamba estaban prácticamente cerrados, los
alimentos escaseaban en los mercados y el agio hacía escarnio de quienes iban
de compras. Por supuesto que el gobierno sabía que se organizaban grupos de
choque para escarmentar a los invasores y frente a las intenciones de la media
luna de ampliar el conflicto a nivel nacional tenía los minutos contados para
resolver los conflictos. El gobierno, muy tarde se dio cuenta del plan tramado,
que consistía en lograr la mayor cantidad de muertos para sumar a los "muertos
de evo" y minarle su legitimidad. Entonces se da cuenta que debe "proteger" a
Manfred Reyes Villa
y evitar su dimisión o renuncia obligatoria, pero el embrujo ya estaba desatado
y el hechizo incontrolable.
MRV y su
entorno violento, estaban más preocupados en cómo ampliar el conflicto a nivel nacional y -en consulta con los
prefectos autonomistas- deciden aumentar la provocación y reunirse en La Paz para conspirar, a
sabiendas que en La Paz no son bién recibidos.
Y así fue.
Los Comités Cívicos de Santa Cruz y Tarija
se reúnen y declaran movilizaciones apoyando al prefecto Reyes Villa, por haberse
identificado abiertamente con la "media luna".
Por su
parte, en este día, los movimientos sociales, indiferentes a las amenazas,
decidieron extender la protesta hasta la Plaza de las Banderas.
REPLICA: CONVOCATORIA A LA GUERRA
El 10 de enero, los
"cívicos" suspenden la marcha y la "juventud por la democracia" la revive.
Exceptuando
algunos rubros de la empresa privada, la ciudad estaba prácticamente bloqueada
e incomunicada. La convocatoria al paro indefinido por el impostor Comité
Cívico de Cochabamba, frente a la protesta social que alcanzó la mismísima Plaza de
las Banderas, fue una convocatoria a la guerra. "Declaramos la suspensión de
marcha del 10 de enero, pero declaramos el paro indefinido", manifestaba un
sinuoso personaje de dicho Comité a los medios de comunicación. Inmediatamente se
observaban imágenes de personas que daban plazo a los cocaleros a dejar
Cochabamba hasta las 12 del mediodía del 11 de enero; caso contrario "atenerse
a las consecuencias".
Sergio García
y Fernando Pavicic -lideres de los
"jóvenes por la democracia"- a la cabeza de unas 1000 personas, lograron llegar
a las inmediaciones de "su plaza tomada" y exhibieron sus escudos, bates, armas
blancas y banderas para ratificar la conminatoria a los "invasores" y
prácticamente declarar la guerra. "Estas personas deben irse", dijo Sergio
García.
REPLICA:
El "11 DE ENERO"
MRV, sabía
el desenlace del conflicto, porque así lo habían diseñado los divisionistas de
la "media luna". Para "cuidar su imagen"
se fue a La Paz a
conspirar junto con los otros prefectos autonomistas.
Desde las
10 de la mañana, incluso antes, comenzaron a bloquearse las entradas de muchas
calles de la zona norte, mientras la vigilia en la Plaza de las Banderas, por
parte de los movimientos sociales, se reforzaba con la presencia de cientos y
cientos manifestantes, fundamentalmente campesinos, provistos de algunos palos y hondas para piedras.
La punta
de lanza de los grupos sociales estaba conformado por adultos y ancianos de
ambos sexos; decenas de niños. Más atrás la policía sindical y grupos de jóvenes
y adultos. En sus rostros se veía preocupación, en medio de un ambiente de
disponibilidad para enfrentarse.
Los grupos
de choque de los "cívicos" y "jóvenes por la democracia" comenzaban a juntarse
y prepararse para cometer y saciar su sed de venganza. Cientos de jóvenes con
bates, palos con clavos, con púas; mujeres y jubilados por otra parte
soliviantando a la juventud, otros convencidos de que ahí tenían que estar.
Diputados, autoridades, asociados a colegios de profesionales, trabajadores de
todos los niveles de la prefectura; algunas cholitas, tal vez trabajadoras del
hogar, estudiantes de universidades privadas y también algunos de la
universidad estatal.
La punta
de lanza fueron los jóvenes "demócratas" y los "cívicos", quienes estaban
armados hasta los dientes, y al paso que marchaban, manifestaban su deseo de
dar escarmiento a las "hordas invasoras". Había que sentar precedente para que
nadie más les quite sus plazas y les limite su derecho a la circulación; ya era
hora de repudiar y apalear a quienes no pagaban impuestos. Este era el momento para poner en su lugar a
los que no permitían a los ciudadanos "vivir en paz y democracia", como siempre
habían vivido, etc. Se respiraba un ambiente de disponibilidad a matar. Ninguno
de los autores intelectuales les dijo que para la caza y tunda de campesinos,
no sólo debería haber disponibilidad de matar, sino también, disponibilidad de
morir.
La prensa
que olfatea el ambiente de violencia y saborea el morbo, quiso transmitir en directo
los sucesos y se acomodó en el lado de los "cívicos", considerando que éstos presumiblemente serían las víctimas.
Al otro
lado del río Rocha, donde los cocaleros, se pensaba que la policía podía
contener a las partes.
Cerca de
las 15:40, antes que los cercos de policías fueran rebasados, se desataron
enfrentamientos de banda a banda del río, a pura pedrada y petardos. Minutos
más tarde el cerco de policías fue rebasado sin dificultades y se desató la
violencia, cientos de mujeres y hombres adultos (ancianos) que no pudieron
escapar fueron apaleados inclementemente. La multitud de los movimientos
sociales ("hordas salvajes") fue desbandada por las "hordas" de los
"pacíficos". Desde la Plaza
de las Banderas la gente escapó, corrió; parecía una estampida, rumbo y con dirección
a la calle Las Heroínas;
instintivamente hacia la Plaza
14 de Septiembre. El grueso de "los invasores" escapó por El Prado, La Ayacucho
y calles adyacentes. Ver croquis:
 Se
estima que en la
final Ayacucho, donde se dió la pelea de banda a banda,
muere el campesino Juan Tica Colque
alcanzado por un disparo de bala. Podía ser cualquier campesino o transeúnte.
El
infograma pretende hacer ver que la víctima por parte de los "jóvenes por la
democracia", llegó a la Mayor Rocha
y Baptista, en pleno campo de batalla; no repartiendo flores ni con
banderitas, como afirman sus familiares.
Quienes le
impulsaron a Christian Urresti para
que vaya a la "caza de indios", se olvidaron decirle que también podía morir.
De agresores y apaleadores en la
Plaza de las Banderas, luego de corretear y vejar a ancianos
y mujeres indefensas; después de 6 cuadras de satisfacer sus sentimientos de
"venganza y justicia ciudadana", a la altura de la calle Mayor Rocha
-de un momento a otro, en el momento más efusivo de su realización agresora- se
convirtieron en agredidos; su valentía, hombría, orgullo, se transformó en
miedo. La correlación de fuerzas había cambiado y no les quedaba otra que huir
despavoridos, golpeando puertas para el auxilio y llorando a "moco tendido"
frente a la inmisericordia que tampoco ellos habían tenido.
Al final
de la batalla, la alegría de haber escarmentado a los indios se convirtió en
saliva agria, al saber que también uno de los "pacíficos" había muerto. La
alegría, el orgullo, la sed de venganza, la satisfacción de haber matado, se
convirtió en la tragedia de haber muerto. Había una víctima por parte de los
camisas blancas y - como días después se escribió en el periódico "La Voz"- "Murió
un hijo de una de las familias más nobles de Cochabamba".
Por la
noche, como en toda guerra, se realizó el recuento de los hechos:
o Al
campesino se velaba en plena plaza "14 de septiembre",
mientras al joven le velaban en su
domicilio; ambos víctimas del
enfrentamiento.
o En
las radioemisoras que hacían
seguimiento de los hechos se escuchaba la indignación de los sectores populares
de la Zona Sud
y otras zonas que protestaban en contra de las movilizaciones "pacíficas" de
las "hordas de los letrados de la zona norte"; se convocaba a más
movilizaciones y se pedía que MRV debía renunciar inmediatamente. Otros le
recordaban su pasado sangriento y le increpaban como asesino.
o En
los medios de comunicación televisivas
se repetían una y otra vez los acontecimientos y -por más que quisieron ocultar-
se observó la brutal agresión de los citadinos "cultos" en contra de las
"hordas de ignorantes". Los "comunicadores", presentadores, opinadores,
comentadores desaparecieron del escenario con el argumento de que fueron
agredidos y que no existían garantías. Lo concreto es que varios micrófonos y
cámaras estaban manchadas de sangre, porque el papel de los medios de
comunicación -incluidas algunas radios religiosas- fue el de incentivar el enfrentamiento.
o Mientras
tanto en La Paz el pueblo reaccionaba
con indignación y se movilizaba para protestar en contra de los prefectos
que llegaron ahí a provocar y a conspirar. Tuvieron que escapar como ratas del
hotel donde estaban reunidos; por la oscuridad, sin dar la cara y buscando el
pretexto o argumento para increpar al gobierno.
o El
"gobernador" tuvo que escapar fuera
del país para evitar dar mayores explicaciones a su entorno familiar[1],
que contribuyó con sangre a sus funestos planes. Eso no estaba estipulado.
REPLICA: DESPUÉS DEL "11 de enero"
Una vez
más, los movimientos sociales torcieron la mano a quienes -a nombre de
democracia- ejercen dictadura. Manfred Reyes Villa, por cálculo político, se vio obligado a
bajar los ojos y mandar a la basura su plan de convulsionar a Cochabamba y a toda
Bolivia con su "Referéndum por las Autonomías". Fue por lana y salió
trasquilado, porque no melló al actual gobierno en nada, pero eso sí, él perdió
absoluta legitimidad.
Su viaje
por varios países de Europa y Estados Unidos para desprestigiar al gobierno le
trajo más sin sabores; ahí en la lejanía le increparon su pasado; le hicieron
recuerdo de su complicidad con los crímenes de lesa humanidad en contra de los
acribillados de la
calle Harrington, del asalto a la COB donde se malogró a Marcelo Quiroga Santa
Cruz, de su trabajo con García Meza y de su gobierno junto con Sánchez de
Lozada que masacraron a más de 70 personas en El Alto.
Para los
grandes medios de comunicación probablemente el segundo campesino muerto es
otro que "salió del cementerio" para protagonizar
eventos de martirio.
Pues, no
hubo ningún acto de constricción y - como se trata de un campesino más- resulta intrascendente para destacar en los
noticieros de los medios de comunicación.
Hoy la
iglesia se encuentra en un proceso de "mea culpa" y reconciliación. No existe
la más mínima autocrítica sobre su conducta en los hechos del 11 de enero. Lo
curioso del caso es que la mayoría de los colegios católicos -incluso
universitarios de la Católica- estuvieron presentes en los hechos luctuosos del
11 de enero, pero no para dar la otra mejilla, sino para actuar en contra de
los desposeídos y los más pobres.
La guerra
mediática continúa. Hoy -11 de mayo-
cuando concluyo este artículo, escucho y veo en la televisión a la madre de
Christian Urresti -juntamente a Marianela Montenegro[2]-
presentar una música en homenaje al "mártir por la democracia", haciendo
referencia a los OTROS:
"... foráneos, asesinos, mil veces mal paridos".
Mientras tanto el Comité Cívico, juntamente a la
Prefectura vuelven a la arremetida.
Ya guardaron el luto correspondiente por uno de los
suyos y ahora se dirigen a crear nuevos conflictos con cualquier pretexto.
[1] El prefecto suplente -Ferrel- es
tío de Christian Urresti.
[2] Presentadora del Programa "Alo Marianela" del Canal 20
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Conflictos de Enero 2007 
