II

EL SILENCIO DE UN INOCENTE[1]

REPLICA de José Luis Gareca

A continuación se transcribe los párrafos cuyas partes subrayadas son objeto de análisis. En una primera parte se considera expresiones que hacen al contexto; luego se comentarán los hechos ocurrido.

EL CONTEXTO

" ‘Tráeme una gorra' fue lo último que escuchó Paula, la hermana de Christian Urresti, a través de una llamada que hizo desde su celular minutos antes de perder la vida a manos de una turba xenófoba de campesinos cocaleros del Chapare que embrutecidos por el alcohol y la hoja de coca que acullicaron, durante la noche, salieron a las calles de la Llajta para terminar lo que vinieron a hacer: echar por la fuerza al Prefecto de Cochabamba, Manfred Reyes Villa -enemigo declarado del MAS- y tomar posesión física de la capital del Valle en señal de botín político."

Analizaremos algunas partes:

... TURBA XENÓFOBA DE CAMPESINOS COCALEROS DEL CHAPARE QUE EMBRUTECIDOS POR EL ALCOHOL Y LA HOJA DE COCA QUE ACULLICARON...

REPLICA:

Es una constante desde la colonia y la misma república, pretender demostrar la inferioridad del indio y conseguir con ello su esclavización como lógica consecuencia. Parece, pues, que el mismísimo Sepúlveda o los ideólogos del sometimiento del indio se expresaran en el texto de "DATOS" (sin autor):

"... no son capaces de doctrina, sus juicios son bajos y apocados, no tienen arte ni maña de hombres, no quieren mudar de costumbres ni de dioses, son cobardes como liebres, sucios como puercos, crueles, ladrones, mentirosos, haraganes, hechiceros, micrománticos y numerosos defectos y vicios más. Hasta se anota que no tienen barba... En fin, un verdadero padrón de deficiencias y perversiones..."[2]

¿Quién habla de xenófobos? A los autores del artículo no les tiembla la mano para afirmar que los cocaleros estaban "embrutecidos por el alcohol y la hoja de coca que acullicaron...".

¿Les gustaría que alguien les diga que los autodenominados "jóvenes por la democracia" estaban drogados y que "su mártir" murió por drogadicto?

...echar por la fuerza al Prefecto de Cochabamba, Manfred Reyes Villa

REPLICA:

Creen que la exigencia de renuncia de Manfred Reyes Villa, fue la causa de los conflictos; cuando en realidad fue una consecuencia de la actitud provocativa de MRV quién arteramente desconoció el voto por el NO a las autonomías y convocó a un referéndum local. Esta actitud es, en última instancia, la que desató el conflicto y la gota que rebasó una serie de provocaciones al movimiento popular, desde la prefectura de Cbba.

"LA MARCHA POR LA DEMOCRACIA Y LA PAZ EN MI CIUDAD"

"Incrédulo aún de lo que pasó con su hermano, Paula, prendida al hombro de su padre, respira, toma aliento y continúa reviviendo los últimos momentos de vida de su hermano. ‘Me invitó a acompañarlo, en un principio acepté plegarme también a la marcha por la democracia y la paz en mi ciudad, pero a última hora... no se cómo explicarlo, decidí dar marcha atrás y quedarme en casa... algo presentía', hace pausa, eleva la mirada al techo de la habitación y envuelve sus pensamientos al vacío."

REPLICA:

Las fotos y videos que se pueden observar de los "jóvenes por la democracia" develan que estaban con armas blancas y de fuego, ¿podría decirse que estas concentraciones de personas, buscaban la paz?

Cientos de jóvenes, aleccionados por el Comité Cívico y la prefectura, incluso por sus propias familias fueron a imponer "la paz" en "su ciudad". Alguien creó las condiciones de disponibilidad para matar pero se olvidaron de decirles que también podían morir.

Por qué, alguien puede decir "mi ciudad". ¿Dónde se lo han comprado? Esta aseveración refleja un sentido de propiedad, "mi ciudad" frente a "tu campo". El sentido de pertenencia debe restringirse a la propiedad privada, "tu casa" esta bién, al final "tu vida"; pero es "nuestra ciudad", "la ciudad", el país, la plaza. Más allá de un juego de palabras, lo que corresponde destacar es que el sentido de pertenencia no debe excluir a los demás mediante la construcción de muros mentales que nos separan: "Lo mío" y "lo tuyo" no deben imponerse a "lo nuestro".

"UNA PESADILLA..CON UN GOBIERNO QUE PROMETIÓ CAMBIOS"

" Jorge Urresti, el padre, levanta entonces la mano en señal de apoyo y respaldo y aprieta la muñeca de su hija sobre su hombro. El dolor golpeó sin clemencia a la familia Urresti. La madre Blanca, es una muestra visible de lo que sucedió. Una pesadilla que nunca imaginaron vivir ‘... más con un gobierno que prometió cambios...', reclama con fervor Jorge, un piloto jubilado del Lloyd Aéreo Boliviano (LAB). "

REPLICA:

"La pesadilla" para algunos grupos de poder en Bolivia, comenzó con la presencia de un presidente indígena, puesto que este hecho remueve las fibras más íntimas del

colonialismo interno. Con la presencia de Evo Morales en la presidencia, Bolivia nunca más será la misma. Hoy, ya no es posible pensar, por ejemplo, en la liberación femenina (mujer liberada pero con tres sirvientas), manteniendo la explotación de las mujeres indígenas; ya no es posible tener pongos y servidumbre por un plato de lenteja; ahora los albañiles y la fuerza de trabajo cuestan. Ya no se puede disponer, alegremente, de soldados para la zafra y para que les sirvan gratuitamente a sus superiores (aunque en muchas casas y rincones del país, estas relaciones de esclavitud aún existen)

Por muy simplista que parezca, no se puede pensar -en cambio alguno- si no respetamos al otro, si no asimilamos que los campesinos son también ciudadanos. Bolivia será inviable si no reparamos las discriminaciones histórico coloniales. Quizá con estos elementos podremos entender mejor el último conflicto en Cochabamba, cuando Manfred Reyes Villa decía que "los campesinos han sido engañados como niños al votar por el no a las autonomías"; esto demuestra que pervive el concepto de minoridad de los indígenas de hace mas de 5 siglos.

En este contexto, la miopía política no ve los cambios. Como ningún otro gobierno, el actual se esfuerza por cumplir con su programa de gobierno, y a 15 meses de su gestión, debe ser uno de los más evaluados. Se triplicaron los ingresos por venta de hidrocarburos, a la fecha ya son más de 60.000 alfabetizados; cientos de miles han recuperado su vista; no existe déficit fiscal; por gestión propia del gobierno nos han condonado gran parte de la deuda externa; se ha inyectado a la economía nacional 33 millones de dólares por concepto del bono "Juancito Pinto"; existe una real austeridad; no existen sobre sueldos, etc., etc. ¿Será que existe tanta ceguera para no reconocer que existen cambios?

"...PIDIENDO PAZ"

"‘No puedo, tendrás que esperar', respondió Paula al pedido de su hermano que estaba marchando junto a sus padres, con destino a la Plaza de las Banderas, escenario de un enfrentamiento fraticida (sic) entre bolivianos la tarde del jueves 11 de enero".

"Al igual que Christian, otro centenar de jóvenes agolpados en la denominada "juventud por la democracia", intentaron un día antes de los luctuosos acontecimientos, promover junto al Comité Cívico de Cochabamba, un cabildo pidiendo paz, concertación, diálogo para hallar una salida racional al conflicto político que desató el gobierno contra el Prefecto de Manfred Reyes Villa, opositor al régimen."

REPLICA:

Estas son algunas fotos de quienes en el "cabildo" piden paz, concertación y diálogo. Sobran los comentarios.

"...TODOS AFINES AL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO (MAS)"

"No tuvieron éxito, los cocaleros, sitiaron el lugar con anticipación y anularon por completo cualquier manifestación dirigida a cuestionar su presencia en la capital. Las seis federaciones de cocaleros, junto a la Central Obrera Departamental (COD), y otras organizaciones sociales, todos afines al Movimiento Al Socialismo (MAS), tomaron de facto la ciudad desde el lunes 8 y bloquearon las principales carreteras que vinculan al departamento con el resto del país en su intento de tomar físicamente el edificio prefectural, objetivo que no lograron consumar a pesar de que prendieron fuego a la infraestructura y se enfrentaron a la policía."

REPLICA:

Los dirigentes de las organizaciones afines a la prefectura secesionista de Cochabamba como ser "los jóvenes -y viejos- por la democracia", el comité cívico, algunas agrupaciones de profesionales, algunas universidades privadas y gran parte de "los jailones" que, amplificados por los medios de comunicación, especialmente televisivos, se esforzaron por estigmatizar la protesta con el rótulo de "los cocaleros", cuando en realidad -si bien se contaba orgánicamente con el concurso de las federaciones de productores de coca- había presencia de todos los sectores sociales.

Se pretendía hacer creer a la opinión pública nacional que solamente los cocaleros y los "afines al MAS" eran los que pedían la renuncia del "gobernador". A pesar que reconocen que Cochabamba estaba cercada, omiten intencionalmente que los cocaleros por si solos no pueden aislar a Cochabamba por todos los sectores. Los bloqueos de caminos en el occidente se iniciaban en Confital y terminaban en el km. 4 de la Av. Blanco Galindo. Todas las vías del Valle Alto se encontraban cortadas y ni qué decir del Trópico. Si de "tumbar al gobernador" se trataba, no cabe la menor duda que, con unos días más de bloqueo, esto podía lograrse; los mercados estaban ya desabastecidos y el descontento social citadino se acrecentaba.

Encasillar a todos los movimientos y personas particulares como "afines al MAS", significa no entender que se trata de un proceso de cambio, mucho más allá incluso que Evo Morales y el MAS, y que es fruto de las movilizaciones sociales en contra del desmantelamiento del Estado a partir de la implementación del D.S. 21060.

"...INVITAN A LA CONFRONTACIÓN, DESPIERTAN ODIO Y ALIMENTAN RACISMO"

"La asfixia social, se trasladó incluso hasta el núcleo de la capital con restricciones que se impuso, a punta de palo y agresiones físicas a quienes resistían el asedio, en calles, avenidas y plazas. Nadie, y no se trata de practicar política, sino de salir en defensa de mínimos derechos ciudadanos que tenemos, de transitar libremente y caminar sin miedo a las calles... los campesinos amedrentaron... y bueno, tuvimos que gritar por lo que estaba pasando y eso fue lo que sucedió el jueves', rompe el silencio Paula, sobre la cruda realidad que vive no sólo Cochabamba, sino la Nación entera, que desde hace un año escucha discursos que invitan a la confrontación, despiertan odio y alimentan racismo bajo el discurso pretoriano de la ‘revolución del cambio', que precipitó su madurez política."

REPLICA:

Si. Indudable, hace más de un año se alimenta odio y racismo, pero, por parte de los grupos de poder económicos en Bolivia que no quieren perder sus privilegios y por parte de quienes quieren vernos divididos entre los bolivianos para continuar el saqueo de nuestros recursos naturales.

"El gran problema de este país es que tenemos a un indio de presidente..."; "... el indio de mierda debe saber que Puerto Suárez quiere el desarrollo del Mutún"; "Lo que quiere este gobierno es igualarnos a todos a la ignorancia de los campesinos"; "Evo, Evo cabrón, la puta madre que te parió"; "¿Quién les ha hecho creer que pueden gobernarnos los indios?"

Como las expresiones arriba señaladas de verborrea y accionar racista, escuchamos y vemos a diario; existen miles, y se encuentran registradas en absolutamente todos los medios de comunicación. Desde las afirmaciones más crasas expresadas por el lumpen (barras bravas de equipos de fútbol); las declaraciones de mercenarios mediáticos como Filemón Escobar, Cayo Salinas y Juan Claudio Lechín; hasta las críticas más sofisticadas de los "intelectuales", "editorialistas", "opinadores" y "monseñores que "lamentan" incluso que los actuales mandatarios asuman sus cargos públicos sin besar la señal de la cruz, olvidándose que desde la colonia hasta la vida republicana cientos de "besadores de la cruz" como Pinochet, Banzer, Sánchez de Lozada han sido "fieles rebaños del señor" y conspicuos besadores de la cruz.

El problema del racismo en Bolivia, desde del periodo colonial y no desde hace un año, responde a la ideología de los opresores que necesitaban justificar su conquista donde destacaba que la conquista era posible porque se trataba de "gentes inferiores" y bajo el amparo de la iglesia se pretendía redimirlos ante Dios , por medio del trabajo. Desde mucho antes, ya Aristóteles en su conocido y célebre libro "Política", habla de pueblos bárbaros, de pueblos esclavos por naturaleza, cuyo destino no es otro que el de ser conquistados y esclavizados para que trabajen y sirvan a los griegos por derecho justo, dada su superioridad racial.

El problema del racismo en Bolivia es de larga data, llega a América con la espada de los conquistadores y la cruz de los misioneros (y no con el MAS). Los que hipócritamente increpan el racismo y también marchan en las filas de los "cívicos" deben recordar que el racismo en "el nuevo mundo" llegó al extremo de sostener que "los indios americanos carecen de alma y no pertenecen a la especie humana". El Papa (1538), para no amenguar la labor evangelizadora, tuvo que intervenir y decir que los indios sí tenían alma y que, por tanto, son hombres.

Entonces, no es la actual coyuntura ni mucho menos el presidente, que destapa el racismo. Lo que pasa es que algunos grupos sociales de privilegiados quieren ver al indio vestido de blanco y con atuendos folklóricos, pero de heladero y de ninguna manera de presidente de Bolivia. No les cabe que su albañil, su jardinero, su "pongo", se haya convertido en presidente de Bolivia.

En realidad estos mismos habitantes de los barrios y zonas "nortes", cuando viajan al exterior son igualmente tratados como "sudacas" e indios, sufren de identidad y en la práctica son los más acomplejados. Entonces reducen la identidad al folklorismo comercial sensual y se disfrazan de "caporales", se ponen polleritas cortitas e incluso se disfrazan de tinkus, pero la impostura cede cuando los mismos se arman de bates y escudos para apalear y reventar las cabezas de los indios.

LOS HECHOS

"El jueves víspera del cumpleaños de Christian, el padre y la madre decidieron plegarse a la marcha por la democracia e intentar, nuevamente, vencer el barbarismo con la racionalidad y la justicia. ‘Vecinos de distintos barrios de la zona Norte convinimos, voluntariamente en hacer respetar la ley, enarbolar las banderas de paz y defender la democracia, nadie concibió un plan, todo era espontáneo y bajo esta condiciones emprendimos el movimiento que comenzó con poco apoyo, pero a medida que transcurría por las calles y avenidas la gente se plegaba en señal de respaldo', relata Jorge, padre de la familia Urresti."

El padre y la madre, dice el texto, "decidieron plegarse a la marcha por la democracia e intentar, nuevamente, vencer el barbarismo con la racionalidad y la justicia". Lo que no se entiende cómo es posible que no hayan podido observar que la "racionalidad" tenía rostro de violencia, bates de béisbol, palos, cadenas, escudos, bates de golf, armas de fuego, piedras, jóvenes y adultos cubiertos el rostro con pañueletas.

¿Acaso los campesinos y los sectores sociales no pedían también el respeto de la ley, el respeto al NO a las autonomías que se había impuesto en el Referéndum nacional? ¿Acaso la protesta social se encuentra fuera de la democracia?

"Nadie concibió un plan, todo era espontáneo". Pues nada fue espontáneo. Centenares de escudos fueron encargados en carpinterías. Alguien fue al supermercado y compró en cantidades bates de beisbol recién torneados. ¿No había ningún plan? ¿Voluntariamente aparecieron automóviles con megáfonos y sistemas de comunicación?; Handys que ese día fueron entregados por los guardaparques del Tunari. Es más: coincidentemente cientos de personas tenían poleras con alusiones a la democracia, 2/3 y otros. ¿Espontáneamente aparecieron cientos de banderas...casi por obra de magia?.

"Blanca portaba una bandera blanca. Christian acompañaba a su padre. La tragedia para la familia Urresti comenzó entre las calles San Martín y 25 de Mayo, en el centro de la capital. Allí la muchedumbre que venció, al menos dos cercos de policías e hizo retroceder a centenares de cocaleros que coparon la Plaza de las Banderas, el puente Cala Cala y parte del Prado, se dividió por presión de los agentes del orden".

"‘A consecuencia de esto, la marcha se debilitó, perdió fuerza y los cocaleros reemprendieron su movimiento con fuerza y comenzó el desbande y...', Jorge hace pausa, agacha la cabeza mira de frente y emprende, nuevamente el relato. ‘Sin darme cuenta, de pronto recibí un impacto en la cabeza...', sucedió que los cocaleros, armados de hondas, piedras, palos y flechas, acecharon a los Jóvenes por la Democracia en varias direcciones. Con el frente debilitado, los cívicos huyeron donde pudieron, pero algunos, los más rezagados, sufrieron las consecuencias. ‘Me rompieron la cabeza, sangraba profusamente por encima de los ojos; y el brote de sangre impedía mi vista', cuenta Jorge que presenta una fisura en la parte frontal del cráneo de aproximadamente tres centímetros."

Los movimientos sociales se encontraban en la plaza de las banderas, al lado sur del puente de "Cala Cala", al lado norte se encontraban los "demócratas" a la cabeza de grupos de choque armados y con disponibilidad de agredir. Los policías fueron rebasados y se dio la primera gran arremetida en contra de los movimientos sociales en el puente de "Cala Cala" y la "Plaza de las banderas". Se estima que el campesino Tica Colque cayó herido mortalmente de bala en las proximidades de dicha plaza. Los campesinos que estaban cerca al puente, si bien contaban con algunos palos con carácter disuasivo, no tenían disponibilidad real de enfrentamiento, es más la supuesta vanguardia de los campesinos estaba compuesta por mujeres y ancianos, quienes fueron los que llevaron la mayor parte de la golpiza en inmediaciones de la plaza de las banderas. En realidad, frente a la primera arremetida dura de los autodenominados "defensores de la democracia" hubo confusión y desbande de los campesinos y otros sectores sociales.

La vanguardia de los grupos de choque de los "jóvenes -y viejos- por la democracia" correteó a la parte contraria, prácticamente por todas las calles rumbo hacia la plaza 14 de septiembre, por El Prado, por la Ayacucho y otras avenidas adyacentes.

Cientos y miles de imágenes han sido difundidas al respecto y se observan en las mismas cómo en la persecusión arremetían en contra de campesinos y sectores populares; avanzaron por más de 6 cuadras pero de ninguna manera lo hicieron con banderitas y flores, sino con armas de todo tipo y con una disponibilidad que se respiraba en el lugar de matar.

El padre del joven malogrado dice: "Con el frente debilitado, los cívicos huyeron donde pudieron, pero algunos, los más rezagados, sufrieron las consecuencias". La pregunta cae de madura: ¿rezagados?, ¿de dónde se rezagaron?

Lo que ocurrió fue lo siguiente: Los más desalmados, los más decididos, los más aleccionados, armados con algo; los que corretearon a los indios por parte de los "cívicos", llegaron hasta la calle "Mayor Rocha" en ese cometido; pero los campesinos dejaron de huir, se reorganizaron y contrarrestaron la arremetida, precisamente a partir de la calle "Mayor Rocha", calle donde de verdad se dieron enfrentamientos y precisamente donde se estima que cayó el joven citadino Urresti, sobrino en primer grado de quien oficiaba en ese momento como prefecto de Cochabamba. Entonces, quienes fueron punta de lanza de la arremetida "cívica" y que llegaron muy, muy lejos de la Plaza de las Banderas, cuando tenían que enfrentarse de verdad, porque hasta ese momento sólo se trataba de patear y apedrear ancianos, se convirtieron en "rezagados"

"El impacto del objeto contundente en la cabeza lo desvaneció de inmediato. Tendido en el piso, otros cocaleros, envistieron contra su humanidad para fulminarlo. Christian en un intento desesperado por salvar la vida de su padre, decidió echarse encima de su progenitor como escudo humano. ‘...quiero pensar... que fue en ese momento que perdió la vida' echa lágrimas".

Los "jóvenes por la democracia", frente a la contraofensiva de los campesinos y sectores sociales reforzados por grupos que custodiaban la Plaza 14 de septiembre, huyeron con mayor facilidad debido a su edad. Pero los "jubilados por la democracia", por su edad no corrieron esa suerte. Lo mas probable es que si el joven Urresti se encontraba solo, hubiera podido escapar con facilidad, por el relato de los autores del artículo de "DATOS" .

"El informe médico señala que Christian Urresti presentaba golpes de machete en la cabeza, el maxilar inferior estaba fuera de lugar, y tenía señales de haber sido asfixiado antes de perder la vida. El reporte médico parece indicar que el joven que habría cumplido 18 años de vida el viernes 12 de enero, fue víctima de asesinato a sangre fría y con saña. Los malos augurios que adivinó Paula, mucho antes que el desenlace fatal, motivaron que hiciera llamadas permanentes al celular de Christian. ‘Después que me pidió la gorra, no volví a escuchar vivo a mi hermano... llamé insistentemente al celular y nadie respondía, hasta que en un momento entró la llamada, pero fue grande mi sorpresa al escuchar una voz femenina que decía Christian no está aquí...sólo está el celular y no sé quién llama', relata Paula". "Rompe en llanto y continúa, ‘...era una doctora, por lo menos así se identificó y me decía ¡se llevaron a Christian, intentamos asistirlo con atención médica pero fuimos agredidos... no pudimos hacer nada!...'"

"Lo que se sabe es que después que Christian protegiera a su padre, recibió un golpe contundente en la nuca que lo dejó inconsciente. Jorge relata a su vez que después que vio a su hijo en el suelo, intentó reanimarlo, pero estaba inmóvil, no respondía. ‘¡Christian no me hagas esto!... ¡no me hagas esto!... gritaba y repetía desesperadamente el padre. Todo era confuso y en medio del caos y la desgracia, Jorge fue rescatado por los cívicos para ser asistido en la Clínica San Vicente."

" ‘Me agarraron de ambos brazos y me rescataron de los golpes, a penas podía ver, la sangre nublaba mi vista y era casi imposible visualizar la imagen de mi hijo... pero estoy seguro que cuando me rescataron del sitio, mi hijo no tenía ni un solo rasguño...' corrobora el relato".

"Testigos señalan que a Christian intentaron asistirlo dos médicos: una mujer y un varón, pero los cocaleros impidieron el socorro y por el contrario, secuestraron al muchacho y se lo llevaron por delante. Ambos galenos poco pudieron hacer, también fueron víctimas de golpes y agresiones por lo que optaron por resguardar su integridad física."

"La madre, a unas cuadras del lugar donde cayó su hijo, sintió de pronto en el pecho una sensación de desgracia. Mientras todos corrían por donde pudieron para salvar la vida de los campesinos, que exclamaban ‘¡...esto es guerra civil carajo!... ¡muerte a los cambas!...', Blanca, junto a otras mujeres que acompañaron la marcha por la paz, fueron cobijadas en un domicilio particular."

"‘No tuve oportunidad de ver más con vida a mi hijo, segundos antes de que sucediera lo peor, le recomendé que protegiera a su padre... en respuesta levantó los dedos pulgares de ambas manos en señal de seguridad y fiel cumplimiento de la orden, fue lo último que vi de Christian...', dice la madre que no termina de creer que perdió lo que más quería."

"No existe aun certeza de lo que sucedió minutos después de que el cuerpo inconsciente de Christian, fue arrastrado por un grupo de cocaleros. Pero, existe información de testigos oculares que afirman que el cuerpo del muchacho fue colgado de un árbol. La policía, sin embargo, encontró el cuerpo tendido en el suelo de la Plaza Colón sin vida, sin zapatos, billetera y celular. La turba irracional de los campesinos se había llevado la vida de un joven de 17 años, sin más motivo que la xenofobia que alimenta día a día el gobierno."

Es curioso que un informe médico indique que los golpes fueron de machete y que el jóven "víctima de asesinato a sangre fría", como es contradictorio por qué el celular de la victima estaba en manos de una doctora -¿según su hermana?- que le contestó ante insistencias de llamadas y luego la policía diga que le encontró sin billetera, zapatos y celular. Mas allá de conjeturas policíacas que alguien se encargara de investigar, como indican los autores de "datos", una "turba irracional de... campesinos se había llevado la vida de un joven de 17 años", pero se olvidan de destacar que otra turba de "racionales" se llevo la vida de dos campesinos.

Lo que es sorprendente e incomprensible, cómo en un contexto de violencia manifiesta una madre recomiende a un menor de edad dar protección a su padre. El papel de las familias de los "cívicos" no ha sido de lo más acertado puesto que muchos -no todos- han incitado a sus hijos a jugar en la "caza de indios" sin medir las consecuencias. Entonces, desde todo punto de vista, quienes han perdido la vida en estos hechos dramáticos y luctuosos, son evidentemente - y lamentablemente- víctimas.

Pretender culpar de los hechos a la "xenofobia del gobierno" es una actitud valida para auto engañarse, pero en el fondo y luego de varias reflexiones en eventos, talleres y análisis de los hechos, falta la autocrítica de ambos sectores. Es más, si de algo tiene que servir esta disponibilidad social de matar y morir, es para comprender lo que significaría una supuesta "guerra civil" en la que están empeñados especialmente los grupos de poder económicos antinacionales que no quieren perder sus privilegios.

El "ojo por ojo y diente por diente" lo único que va a lograr es mutilarnos e incapacitarnos a extremos de una división irreconciliable que solo va a favorecer a quienes quieren que continúe el saqueo de nuestro país.

"EMBOSCADA FULMINANTE"

"La marcha cívica terminó debilitada por orden de la policía que bajo amenaza de represión dispersó la concentración por varias direcciones. El papel imparcial que debió jugar la institución del orden el día que murió Christian y un cocalero, también esta en duda. ‘Los cocaleros nos tendieron una emboscada'...". Jorge analiza los hechos:

DATOS: ¿Cree que la policía lo sabía?

Jorge Urresti: Ellos tienen radios, se comunican entre si y saben dónde están los focos conflictivos.

La prensa local y nacional que describió los sucesos del jueves 11 de enero señala que "en estos lugares, donde se concentró la violencia, no actuó la policía. Un uniformado que vio cómo era golpeada una persona, no hizo nada para impedirlo".

Blanca ratifica estos temores cuando señala que durante los enfrentamientos exigieron a la policía intervenir para evitar desgracias humanas ‘pero no hicieron nada'

Por el contrario, frente a los gritos desesperados de ayuda, los uniformados afirmaban que "la ministro de Gobierno es quien manda y da órdenes; y ella no quiere que actuemos..." relata Blanca.

Alejandra, otra de las hermanas de Christian relata que cuando buscaron desesperadamente a su hermano, la policía no supo dar razón "Nadie quería informar nada, impidieron hasta el último momento que tengamos noticias sobre la suerte que tuvo mi hermano"

La marcha de los "cívicos" no terminó debilitada, terminó donde tenia que terminar: en violencia y muertos. ¿O acaso se prepararon garrotes y escudos para saludar respetuosamente a los "invasores"?. Sus autores intelectuales se encontraban conspirando con otros prefectos en el interior del país para ampliar el conflicto a otros departamentos.

El papel de la policía -entre la espada y la pared- evitó de alguna manera que aumenten las víctimas. ¿Debía reprimir y evitar el enfrentamiento?, probablemente si, pero los planes diseñados por los defensores de "su ciudad" y "su democracia" se hubieran implementado el 12 o 13 de enero. En realidad todo estaba planificado para el 10 de enero.

El papel de los grandes medios de comunicación -ávidos de apuntar "los muertos de Evo"- hicieron gala con los hechos; y frente a la protesta generalizada que les señaló como "entes funestos que contribuyeron al desenlace", tuvieron que esconder la mano luego de arrojar la piedra y auto silenciarse. Los opinadores, los "Cayos", apologistas de la violencia apenas mostraron su cara semanas después de los hechos. Hoy vuelven a las primeras planas para proponer y mostrar las bondades del traslado de la Sede de gobierno a Sucre.

"JUSTICIA CAPTURADA"

El 19 de diciembre de 2005, la familia Urresti, al igual que otros núcleos de la clase media, votaron por el binomio Evo Morales - García Linera a la presidencia de la República. Vaya paradoja. Jorge Urresti dice: "invité a mis hijos apostar por el cambio y respaldar la candidatura de Evo y mire usted cómo esta ahora el gobierno. Si este es el socialismo que pregona el MAS... no sé" agrega Blanca.

Lo que está claro, es que la esperanza de un mañana mejor para el país y para los jóvenes que son la esperanza y el futuro de Bolivia, se ha convertido para la familia Urresti y otras más, en una pesadilla oscura que deja luto y dolor en el país. Jorge perdió la confianza en el Estado bajo este gobierno y razones no le faltan para estar convencido de esta cruda realidad.

DATOS: ¿Va emprender acciones legales, contra los responsables por la muerte de su hijo?

JORGE URRESTI: ¿Para qué?, ¿Tendré alguna oportunidad?, ¿habrá justicia cuando se designan a dedo jueces para la Corte Suprema?... definitivamente no.

DATOS: ¿Qué hará entonces?

JORGE URRESTI: Voy a plantear mi denuncia en los foros internacionales de derechos humanos, voy a recurrir a Amnistía Internacional para que conozca el mundo lo que esta pasando en Bolivia, haré lo imposible para buscar justicia fuera del país porque dentro, en mi Patria, todo está capturado políticamente, y quien busca hacer preservar sus derechos, es sinónimo de enemigo del gobierno.

Que algunos sectores de la llamada clase media adinerada hayan apoyado al MAS en las últimas elecciones es posible, pero que familiares directos y cercanos a Manfred Reyes Villa hayan votado por Evo Morales es poco creíble. Decir que apoyaron el cambio y ahora se sienten defraudados es en realidad parte de una campaña mediática para desacreditar al gobierno y más que al gobierno quitar legitimidad al proceso de cambio, fruto de las movilizaciones sociales frente al desmantelamiento del Estado.

Se quiere crear un descontento y un sentido de frustración que día a día, por ejemplo se ve y se escucha en algunos medios de comunicación: "Más de lo mismo", "nada ha cambiado"; "Evo nos ha engañado", etc.

La justicia, hace mucho tiempo que está capturada, y no fue casual - por ejemplo - la defenestración del magistrado Oblitas. Toda la "justicia" ha sido rediseñada para favorecer el saqueo de Bolivia.

Tienen todo el derecho del mundo en perder confianza en un gobierno al cuál no han elegido, pero es innegable que el proceso de cambio para las grandes mayorías se profundiza día que pasa y que la esperanza de construcción de un Estado mejor está todavía vigente. Debemos estar concientes que el parto social de un nuevo proceso- como todo parto- es doloroso.

[1] [1] Revista "datos". N° 90, febrero 2007. La Paz, págs. 24-27

[2] Tomás Ortiz, envía al Consejo de Indias una larguísima diatriba contra los indios caribes, donde consta el pequeño párrafo expuesto.