BOLETIN INFORMATIVO
A 6 MESES DEL “11 DE ENERO”
En HOMENAJE a las VICTIMAS de una masacre INNECESARIA
Tres muertos y más de 200 heridos innecesarios; totalmente innecesarios. Fruto de un siniestro plan de confrontaciones, preparado minuciosamente semanas antes de los acontecimientos; un plan en que -muy posiblemente- se tenía previsto una serie de muertos. “Los muertos de Evo”, tal como expresaron varios medios de comunicación.
Hoy, a 6 meses de aquel “11 de enero”, constatamos –por los testimonios aparecidos- el grado de responsabilidad de la prefectura en dicha preparación.
Es que ya nadie puede creer en la ingenuidad de aquellas marchas de banderitas blancas “por la PAZ”, cuando fueron repartidos al mismo tiempo decenas de escudos y centenares de bates de beisbol confeccionados días antes en diversas carpinterías, aparte de la aparición de cadenas y walky-talkies en medio de una grotesca manipulación mediática con sabor a “guerra anunciada” a favor de la “democracia”, las “autonomías” y por ende de la “gobernación” del departamento.
Este Boletín se ha preparado conjuntamente con la Asociación de Victimas y Afectados del “11 de enero”, quienes hoy -más que nunca- merecen no sólo un justo reconocimiento, sino un esclarecimiento de los hechos, para que nadie más pueda hacernos enfrentar entre bolivianos, a favor de los que no quieren perder sus privilegios.
RECORDANDO: ¿Que pasó?
CRONOLOGÍA DEL CONFLICTO
■ 20 de nov.2006: Poder Ejecutivo remite al Congreso Nacional Proyecto de Ley de censura a Prefectos con el argumento de buscar la fiscalización de la gestión prefectural.
■14 dic. 2006: El Prefecto de Cochabamba convoca a una multitudinaria concentración por la Cochabambinidad en la Plaza de las Banderas en “defensa de la democracia” que deriva en la convocatoria a un nuevo referéndum autonómico.
■ 19 dic. 2006: Marcha convocada por la Central Obrera Departamental pide la renuncia del Prefecto. El cabildo termina en un caos por explosión de granadas de gas lacrimógeno.
■ 20 dic. 2006: Ampliado de la COD reitera pedido de renuncia del Prefecto. Resuelve vigilia y movilización permanente.
■ Jueves 4 enero 2007: Masiva marcha ratifica pedido de renuncia del Prefecto, conforma Comité Cívico Popular y decreta vigilia y bloqueo de caminos.
■ Viernes 5 enero 2007: Cocaleros que llegaron masivamente del Trópico exigen al prefecto renunciar a su cargo implementando vigilia permanente.
■ Lunes 8 de enero de 2007: Manifestantes queman la Prefectura de Cochabamba y Ministra de Gobierno destituye a flamante comandante de la Policía Departamental.
■ Martes 9 de enero de 2007: Comité Cívico de Cochabamba convoca a marcha por la “unidad el respeto a la democracia” y el “cese de la violencia” para el miércoles 10 de enero.
■ Miérc. 10 enero 2007: Comité Cívico suspende la marcha debido a la toma por parte de los cocaleros de la Plaza de las Banderas, lugar de concentración de la movilización. Sin embargo, grupo autodenominado “Jóvenes por la Democracia” reviven la movilización y dan plazo de 24 horas para que los cocaleros se retiren.
■ Jueves 11 enero 2007: Multitudinaria marcha de los vecinos de Cochabamba encabezados por los “Jóvenes por la Democracia” arremete violentamente contras campesinos y sectores populares con saldo de centenar de heridos (en su mayoría niños y ancianos) y dos muertos.
■ Viernes 12 enero 2007: Cabildo de Sectores Sociales amenazan con tomar de los medios de comunicación parcializados. Se intenta tomar las instalaciones de UNITEL que estaban fuertemente resguardadas por Militares y fuerzas policiales, que reprimieron duramente con gases lacrimógenos, balines e incluso balas.El Prefecto deja sin efecto el referéndum autonómico.
■ Martes 16 de enero de 2007: Multitudinario cabildo termina con posesión de Prefecto Popular Tiburcio Herrada impuesto por algunos sectores. El cabildo acaba en un fiasco por la mala conducción de los dirigentes, quienes dejaron en total incertidumbre a sus bases. El Gobierno Nacional rechaza dicha posesión por estar fuera del marco legal y respalda al Prefecto Reyes Villa, comprometiéndose a gestionar la ley del referéndum revocatorio para autoridades electas por voto popular.
UN ANÁLISIS:
¿COMO ENTENDER LOS CONFLICTOS DEL 11 DE ENERO?
(SOMOS SUR)
En Bolivia, a partir del contundente triunfo de los movimientos sociales en las últimas elecciones nacionales (2005), se vienen suscitando grandes cambios estructurales en función de las grandes mayorías empobrecidas.
El Nuevo Orden Mundial, las transnacionales, el Departamento de Estado de EEUU y los grupos internos de poder, determinaron el descuartizamiento de Bolivia y para este propósito -en su fase inicial- pretenden hacernos pelear entre hermanos, por el color de la piel, por ser cambas o collas, por creer o no en Dios, por estar a favor o no de la “autonomía”, etc. con el objetivo de allanar plenamente el camino para los próximos 20 a 40 años de saqueo de nuestros minerales, hidrocarburos y biodiversidad que abundan en todo el territorio nacional.
Dicho panorama está dando lugar no solo a dos visiones y proyectos de desarrollo del país, sino a un permanente estado de confrontación, provocado por dichos grupos de poder, quienes principalmente – hasta la fecha –utilizan como una de sus armas más poderosas las campañas de DESINFORMACION.
Desde el “11 de enero”, la conspiración en Bolivia, ha tomado carta de ciudadanía y se ha profundizado. Los planes para imponer las autonomías de facto y hacer fracasar la Asamblea Constituyente siguen en curso.
El “11 de enero” siempre será una referencia en este proceso, porque marca un hito de cómo la “guerra mediática”, que exacerbó la violencia, las diferencias y el racismo, se tradujo en enfrentamientos violentos.
Sorprende cómo, hasta la fecha, la impunidad campea y pulula por las calles. Es más, el “gobernador” que desconoció los resultados del Referéndum por autonomías -dónde gano el NO- convocó a otro referéndum y sigue organizando grupos de choque y paramilitares que permanentemente agreden a ciudadanos en plazas, universidades u otros rincones del país.
Quedan pendientes muchos temas por esclarecer con miras a establecer responsabilidades penales y un apoyo real y justo a los afectados.
Desde el SOMOS SUR aportamos en esta labor de esclarecimiento con la edición de un texto importante titulado: ¿COMO ENTENDER LOS CONFLICTOS DEL 11 DE ENERO? , que esperamos poder seguir ampliando con el aporte de testimonios individuales e institucionales. (ver texto completo: www.somossur.net)
TESTIMONIOS
En base al trabajo de investigación “VOCES QUE CLAMAN JUSTICIA”
RAÚL CLAROS
“Mi nombre es Raúl Claros, tengo 19 años y soy soltero. Tengo 4 hermanos menores, vivo con mis abuelos en Valle Hermoso. Trabajaba en CEICOMIN (Instituto).”
“El impacto de bala fue en mi pulmón (por el costado), me han entrado tres balas y un balín”.
Hasta la fecha le han operado nueve veces. Su situación es crítica, posiblemente pierda el pulmón.
ÁNGEL AJAYE
1
“Mi nombre es Ángel Ajaye , tengo 49 años, soy casado y tengo 3 hijos. Me dedicaba a la Agricultura, sembraba arroz”
“Tengo en la pierna una fractura multifragmentación, policontusión causado por un impacto de bala”.
Hoy día necesita Rehabilitación, probablemente va a quedar con dificultad para caminar.
WILSON AGUILAR JANKO

2 “Mi nombre es Wilson Aguilar Janko ,
Tengo 14 años.Estoy estudiando en 1º medio”.
Actualmente vive en Bella Vista, Zona Sud.
Recibió un impacto de bala en la pierna. Actualmente necesita tratamiento de Rehabilitación y Fisioterapia.
EDGAR JURADO

3 Edgar Jurado . 32 años
Casado. Un hijo, esposa embarazada
Actualmente vive en Los Alamos Av. Blanco Galindo.
"Tengo un corte de siete puntos en la cabeza y una operación por derrame en el hígado”.
Hoy día está estable, pero necesita reposo y está trabajando.
SENOBIA ANGUELA PUENTE
4 “Soy la viuda de Juan Ticacolque” (una de las victimas que murió el 11 de enero, a causa de un impacto de bala).
Madre de cuatro hijos, el mas pequeño nacido en Mayo.
Juan Tica Colque, “se dedicaba al sembradío de arroz y plátano”, en la región subtropical de Cochabamba –Chapare.
“Nos ha dejado con una pena desde ese momento. Mis hijos se han quedado huérfanos, ¿quién ahora va a trabajar para nosotros? solitos nos hemos quedado, nuestro dinero ya no tenemos con que vamos a mantenernos a mi me ha dejado embarazada con mis hijos sufriendo, mis hijos en la escuela están atrasados por que están traumados. Yo quiero justicia para mi”.
OCTAVIO TICACOLQUE MACHACA

5 Hermano de Juan Ticacolque.
“Desde que ha muerto mi hermano hasta ahora estoy caminando totalmente perjudicado ¡tantos días se han hecho!, gastando dinero, yo también tengo familia y mis hijos están abandonados, no tengo que darles por que estoy gastando todos los días”.
REMIGIO HERMOSILLA
6 Remigio Hermosilla
22 años. Casado. Dos hijos
“Soy de Chayanta Norte Potosí”
“El viernes 12 de enero me estaba viniendo de mi trabajo y me he puesto a mirar en la calle San Martín, ahí me han herido los policías con balines, me ha llegado primero a mi nariz después a mi pecho y a mi muslo. No estoy trabajando desde esa vez por que mis heridas quieren abrirse y me duele todo el cuerpo. Los doctores me han dicho que tengo que cuidarme un año y que no puedo trabajar, por que si no me van a tener que operar. Yo pido que me ayuden por lo menos con algo, no tenia nada que ver .”
Actualmente continúa con una bala en la pierna.
1 Entrevista realizada el 10 de abril 2007 al Señor Ángel Ajaye.
2 Entrevista realizada el 10 de enero 2007 a Wilson Claros Janko.
3 Entrevista realizada el 14 de abril de 2007 al señor Edgar Jurado.
4 Entrevista realizada el 12 de abril de 2007 a la señora Senobia Anguela Vda. de Ticacolque.
5 Entrevista realizada el 21 de abril de 2007 al señor Octavio Ticacolque Machaca.
6 Entrevista realizada el 21 de Abril de 2007 al señor Remigio Hermosilla.
INFORMES Y REFLEXIONES
AGRUPACIÓN DE FAMILIARES DE LAS VÍCTIMAS Y DAMNIFICADOS DE ENERO DE 2007
Octavio Ticacolque (Presidente, hermano de Juan Ticacolque)
Los dos compañeros que han muerto el 11 de Enero por balas de pistola, palazos, golpes, han sufrido harto. Luciano Colque ha estado más de un mes en el Hospital Viedma. Más de 200 personas ese día fueron heridos, derramaron sangre.
En los seis meses no hay atención ahoritita, nosotros queremos que nos den una respuesta las autoridades, no podemos sufrir así tanto, ya es seis meses!. Indemnizaciones a los muertos y heridos, más de 11 personas ahoritita ya no sirven para nada, ya no trabajan, totalmente están operados, pies rotos, estómagos operados. Otros están todavía en su cuerpo las balas, y los compañeros ahoritita ¿con qué están viviendo?. Tienen sus familiares, y totalmente están preocupados sus familiares. Una ayuda para los damnificados, sus familiares están sufriendo de plata.
El Manfred Reyes Villa al hospital había ido, con bonitas palabras había ido: - para cada uno hay 10.000 bolivianos- habia dicho, pero no hay atención del lado de la prefectura.
Vidal Daza ( Coordinador)
Las actividades que hemos realizado son de cooperación a los compañeros, tanto en el área jurídica y en su organización. Si nuestros compañeros campesinos han dado vidas, nosotros del área urbana debemos brindar apoyo económico a los damnificados, como un principio de reciprocidad y complementariedad.
No hay pruebas para demostrar la culpabilidad de los autores intelectuales de los hechos: la prefectura, el comité cívico y pequeños grupos de la oligarquía, sin embargo, el pueblo sabe.
I.T.E.I.
Instituto de Terapia e Investigación sobre las Secuelas de la Tortura y la Violencia Estatal, filial Cochabamba
De acuerdo a los datos obtenidos por el ITEI, 152 personas fueron atendidas en centros hospitalarios dependientes del Estado, clínicas particulares, consultorios médicos privados y también se registraron atenciones de emergencia en los lugares de conflicto. Sin embargo, muchas personas afectadas no lograron llegar a un centro hospitalario por varias razones: la sobre demanda de atención, la alta discriminación en el servicio médico, los altos costos de atención, la desinformación y el miedo.
También, debe tomarse en cuenta que del universo de afectados, el ITEI atendió a un total de 51 personas. Esta cifra debe entenderse bajo los siguientes factores: muchas de las personas afectadas debieron de regresar a sus domicilios (alejados de la ciudad) imposibilitando de esta manera su atención y cuidados. Es lamentable, por ejemplo, que hasta el día de hoy no se sepa con exactitud el estado de salud de varios afectados de la provincia Carrasco y no lleguen hasta estas personas los compromisos de ayuda y atención médica de la prefectura, la alcaldía y el gobierno.
Por otro lado, personas con altos recursos económicos pudieron pagarse una atención médica en clínicas particulares y no tuvieron la necesidad de acudir a instituciones como el ITEI que gestionara recursos para su tratamiento. Es por eso que afirmamos que del total de los pacientes atendidos en el Hospital Viedma la mayoría provenían de sectores pobres de la sociedad y que sí demandaron asistencia e información.
Los costos de la atención en el hospital Viedma fueron muy altos. Por ejemplo, tenemos el caso del paciente Raúl Claros cuyas cuentas hasta el mes de abril ascendieron a 44.969 Bs. (Fuente: Informe del Hospital Viedma) Con estos datos lanzamos la pregunta ¿Qué ciudadano podría acceder a una atención medica con estos costos?, y por que no se esta cubriendo con estos gastos ya que en el Hospital existe una circular de NO atender mas a los afectados de enero.
En cuanto a la atención psicológica, es importante reflexionar que todos los afectados de Enero, merecen un tratamiento ya no sólo desde un punto de vista médico sino también social y humano. Su entorno social se ha visto afectado. Sus familiares, hijos, hermanos y hermanas, esposas y esposos, también son personas a ser tomadas en cuenta en la recuperación.
A seis meses de los conflictos de Enero, nos damos cuenta que los heridos y sus familias tienen cara de pobreza. A la fecha, no hay responsables de esta masacre, y por tanto estos delitos continúan en la impunidad.
REFLEXIONES SOBRE EL RACISMO
Valentina, RED DE COLECTIVOS APUTUNARI
"Existe muy poco interés en entender como la visión dominante de progreso y desarrollo conduce a todos los crecientes problemas, especialmente al racismo, ni hay mucho deseo en explorar como pueden surgir soluciones de los propios contextos locales; especialmente cuando todos nuestros lideres-autoridades están condicionados a buscar toda respuesta en modelos occidentales."
Todavía continúan vigentes las creencias y mitos construidos, dominando y transmitiéndose, como la creencia de que la espiritualidad de los pueblos originarios se ha asimilado al cristianismo, cuando en realidad fue en un comienzo una intención natural de respeto y reconocimiento hacia otros, en lugar de tolerancia y asimilación. Para el andino todo puede ser criado, nutrido, se le da la bienvenida, no existe la noción de escasez. La gente interactuaba unos con otros de una manera que trascendía la diferencia entre ellos sin disolverse dentro de una entera uniformidad.
Las instituciones educativas han entrenado al hombre comunitario en el individualismo formando en la desconfianza en los otros, preparando en la competición por jerarquías, instruido en la violencia por recursos económicos, armado en el miedo a la subsistencia y perpetuando temor a la escasez. Pero la guerra sigue siendo contra los pobres y analfabetos, mayormente campesinos a los cuales la crianza de la diversidad de su entorno les mantuvo lejos de conocer la escasez, y la sabiduría por la subsistencia, lejos de la mediocridad de la noción de progreso.
El odio y desprecio por “el otro diferente” viene arrastrándose desde ya mas de 500 años y con ello la centralización del poder económico sobre todos los valores, lo que dio paso al racismo y discriminación de todos aquellos que perciben la vida diferente y ubican al valor económico integrado a todos los demás valores de la vida en comunidad.
La misma colonización de siempre nos sigue declarando la guerra y es como dice Iván Ilich: “contra la subsistencia”. Contra todas las formas y sistemas de subsistencia colectiva, atacadas con nuevas necesidades impuestas y saqueando los recursos para mantener a las élites. La destrucción de la subsistencia significa la dependencia de un único sistema global dominante: “la empresa mundial del Desarrollo”. El camino hacia el fin de los privilegios podría ser el fin de esta guerra infinita; como el desmantelar la cadena de injusticias y explotación por los privilegios. Debe ser nuestro desafío y un actuar cotidiano, individual y colectivo”.
EN LA ELABORACIÓN DE ESTE BOLETÍN HAN PARTICIPADO:
- AGRUPACIÓN DE FAMILIARES DE LAS VÍCTIMAS Y DAMNIFICADOS DE ENERO DE 2007
- I.T.E.I.
- RED DE COLECTIVOS APUTUNARI
- SOMOS SUR
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